1 Corinthiens 14:29-33

Que les prophètes parlent successivement ; deux ou trois Et pas plus, lors d'une réunion ; et que les autres jugent Et comparent une doctrine avec une autre pour l'amélioration ultérieure de tous. Ou, le sens peut être, Que les autres , qui ont le don de discerner les esprits, , discernent s'ils ont parlé par inspiration ou par suggestion privée. Si quelque chose est révélé à un autre Si à un autre, qui est assis à côté, entendant un prophète parler, quelque chose est révélé, que le premier termine son discours et se taise, avant que l'autre ne tente de parler. Car de cette manière vous pouvez tous prophétiser qui ont ce don; un par unC'est-à-dire l'un après l'autre ; que tous puissent apprendre à la fois en parlant et en entendant ; ce que vous ne pourriez pas faire si plusieurs parlaient à la fois.

L'apôtre suppose ici que lorsqu'un homme spirituel parlait dans l'église par inspiration, quelque chose se rapportant au même sujet ou à un sujet différent pouvait être révélé à un autre prophète qui était assis près de lui et l'écoutait. Dans un tel cas, la règle à observer était, le premier était de se taire, c'est-à-dire de finir ce qu'il avait à dire avant que l'autre ne commence à parler, comme il ressort clairement de la raison de la règle donnée dans le suivant. verset. Car les esprits des prophètes Ou les dons spirituels qui leur ont été accordés, comme la parole

πνευματα est rendu, 1 Corinthiens 14:12 , et aurait certainement dû être rendu ici; sont soumis aux prophètes, le sens de l'apôtre est que les impulsions du Saint-Esprit, même chez les hommes réellement inspirés, se sont si bien adaptées à leurs facultés rationnelles, qu'elles ne les ont pas dépouillées du gouvernement d'eux-mêmes, comme ce fut le cas avec les prêtres et prêtresses païens sous leurs possessions diaboliques ; que les mauvais esprits jetaient souvent dans des extases si incontrôlables qu'ils les forçaient à parler et à agir comme des fous. « Peu d'entre eux », dit l'évêque Potter, ( Antiq., 1 Corinthiens 2:12,) « qui prétendaient à l'inspiration, mais rageaient de cette manière, écumant et hurlant, et faisant un bruit étrange, terrible, parfois grinçant des dents, frissonnant et tremblant, avec mille mouvements antiques. Bref ces rapti et Deo pleni , (personnes ravies et pleines du dieu,) étaient hors d'eux, et absolument fous pendant le temps de leurs inspirations. Mais l'Esprit de Dieu a laissé à ses prophètes l'usage clair de leur jugement, quand et combien de temps il leur était bon de parler, et ne les a jamais poussés à commettre des irrégularités, que ce soit quant à la matière, la manière ou l'heure de leur discours.

Que tous les passionnés y réfléchissent ! Car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion grecque, , du désordre et du trouble ; mais de paix Et de régularité ; comme dans toutes les églises des saints Comme cela se pratique dans toutes les églises d'ailleurs. « Combien de fois », dit le Dr A. Clarke, « l'œuvre de Dieu est-elle entachée et discréditée par la folie des hommes ! car la nature le fera toujours, et Satanaussi, se mêlent, autant qu'ils le peuvent, à l'œuvre authentique de l'Esprit, pour le discréditer et le détruire. Néanmoins, dans les grands réveils de la religion, il est presque impossible d'empêcher le feu sauvage d'entrer parmi le feu vrai : mais c'est le devoir des ministres de Dieu d'y veiller et de le contrôler prudemment ; mais si eux-mêmes l'encouragent, alors il y aura confusion et toute mauvaise œuvre.