Les anciens qui sont parmi vous, j'exhorte C'était un nom d'office appartenant à ceux qui ont été nommés pour nourrir et surveiller le troupeau de Christ. Ils sont indifféremment appelés évêques, pasteurs ou dirigeants. L'apôtre s'adresse ici particulièrement à eux, parce que la connaissance et la bonne conduite du peuple dépendent, dans une grande mesure, du genre d'instruction qu'ils reçoivent de leurs maîtres, et du soin que leurs maîtres prennent à leur égard : qui sont aussi un aîné Ou plutôt, un confrère, comme συμπρεσβυτερος signifie. Ainsi Pierre, le premier, et l'un des chefs, mais pas le chef, des apôtres, se nomme avec raison et modestie. Les commentateurs observent à juste titre que si Pierre avait été le prince des apôtres, comme l'affirment les papistes, il se serait certainement assumé en ce lieu et dans l'inscription de ses deux épîtres cette haute prérogative. Et un témoin des souffrances du Christ L' ayant vu souffrir, et maintenant souffrant avec lui.

« L'un des buts pour lesquels le Christ a toujours choisi douze de ses disciples pour être avec lui était qu'après avoir entendu ses discours et vu ses miracles et ses souffrances, ils puissent témoigner ces choses au monde comme ce qu'ils ont eux-mêmes entendu. et a vu. C'est pourquoi μαρτυς, un témoin , dans ce passage, signifie non seulement celui qui était présent à une transaction, mais qui en témoigne à d'autres. Ces deux circonstances dans lesquelles Pierre était un confrère et un témoin des souffrances du Christ, sont mentionnées par lui pour donner du poids à son exhortation. Et aussi un participant C'est-à-dire, l'espoir d'être un participant ; de la gloire qui sera révéléeQuand il comparaîtra pour la seconde fois, dans des circonstances si différentes de celles où il a comparu auparavant ; une gloire qui sera accordée à tous les pasteurs fidèles, à des degrés divers ; oui, et sur tous ses véritables disciples.

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