2 Thesaloniciens 3:6-12

Nous vous commandons, frères, Nous vous en chargeons solennellement ; au nom du Seigneur. (voir sur 1 Corinthiens 5:4 ,) dont le crédit et le progrès de la religion sont si étroitement concernés par la question; que vous vous retiriez de tout frère, quels que soient son rang, ses circonstances ou sa profession ; qui marche de manière désordonnée Particulièrement (comme l'apôtre veut dire ici) en ne travaillant pas ; que vous n'avez pas de conversation ou de société inutile avec de tels. Les personnes désordonnées , , sont celles qui professent être soumises à la discipline de l'Évangile, mais ne marchent pas selon ses préceptes. Voir 1 Thesaloniciens 5:14 . Ce que l'apôtre condamnait ici sous cette description, c'était l' oisiveté,2 Thesaloniciens 3:11 ; et par la solennité avec laquelle il introduit son accusation, on nous enseigne qu'il est très offensant pour Dieu, et dangereux pour nous-mêmes et pour les autres, d'encourager, par notre compagnie et notre conversation, ceux qui vivent dans la pratique de cela ou de tout autre grossier péché! Puissent tous ceux qui ont un respect pour la religion y prêter attention ! La même charge importante est répétée2 Thesaloniciens 3:14 .

Et pas après la tradition que vous avez reçue de nous L'exhortation que nous avons donnée à la fois de bouche à oreille et dans notre ancienne épître. Vous savez comment vous devez suivre Μιμεισθαι, Imiter, nous Comme il l' avait dit, ma propre conduite me confère le droit de réprimander le désordre; car nous ne nous sommes pas comportés de manière désordonnée parmi vous. Nous n'avons pas été irréguliers dans notre conduite, mais nous nous sommes efforcés de nous conduire de manière à recommander et à faire respecter notre doctrine par notre exemple. Nous n'avons pas non plus mangé le pain d'un homme pour rien Grec, , gratis , ou comme cadeau gratuit, mais forgé avec labeur et labeur Ou labeur , comme μοχθω signifie : nuit et jourCela laisse entendre que l'apôtre était souvent obligé de travailler à son entreprise de confection de tentes une partie de la nuit, afin qu'il puisse être à loisir pendant la journée pour prêcher la parole et instruire ceux qui venaient à lui pour l'instruction religieuse. Voir sur 1 Thesaloniciens 2:9 .

Non pas parce que nous n'avons pas le pouvoir , l' autorité ou le droit de recevoir un entretien de ceux à qui nous servons. Voir sur 1 Corinthiens 9:4 . Lorsque notre Seigneur envoya pour la première fois les douze prêcher, il leur dit : ( Matthieu 10:10 ,) L'ouvrier est digne de sa viande ;et en disant cela conférait à ses apôtres le droit d'exiger la subsistance de ceux à qui ils prêchaient. Ce droit, Paul n'insistait pas parmi les Thessaloniciens, mais travaillait à son maintien pendant qu'il leur prêchait. De peur, cependant, que ses ennemis puissent penser qu'il s'agissait d'une reconnaissance qu'il n'était pas un apôtre, il affirma ici son droit et leur dit qu'il ne leur avait demandé aucun entretien, afin de se faire pour eux un modèle d'industrie prudente. C'est ce que nous avons commandé, que si l'un d' entre vous, capable de travailler, ne travaillerait pas pour son propre entretien ; il ne doit pas non plus manger être entretenu par la charité de ses frères chrétiens ; ne le supporte pas dans l'oisiveté.

De ce précepte de l'Évangile, nous apprenons que tous les hommes, sans distinction, doivent s'occuper de quelque affaire ou autre qui soit utile ; et qu'aucun homme n'a le droit de passer sa vie dans l'oisiveté. Nous entendons qu'il y en a , &c. Après avoir écrit la première épître, l'apôtre, semble-t-il, avait reçu un récit particulier de l'état de l'église de Thessalonique ; ne travaillent pas du tout, mais sont des corps occupés L' oisiveté dispose naturellement les gens à s'occuper des préoccupations des autres. Tels que nous commandons et exhortons , implorons ; par notre Seigneur JésusA son ordre, l'apôtre ajouta une prière fervente ; et il l'a fait par la direction de Christ. Ou le sens peut être, Nous commandons par l'autorité, et implorons par l'amour de notre Seigneur Jésus, qu'ils travaillent avec tranquillité, s'abstenant de se mêler, sous quelque forme que ce soit, des affaires des autres.