Pour autant donc que nous sommes la progéniture de Dieu, nous , avec tous les pouvoirs et facultés de notre nature rationnelle, et puisque ceux-ci ne portent qu'une ressemblance très imparfaite et lointaine de ces gloires originelles, consommées et infinies qui resplendissent en lui ; nous ne devons sûrement pas penser une expression tendre ; surtout à la première personne du pluriel : que la Divinité est semblable à l'or et à l'argent. &c., gravé par l'art et l'artifice de l'homme Pour de telles choses, ne transmettant aucune idée de l' esprits'ils sont à l'image de Dieu, ils le représentent comme n'étant qu'une matière, dépourvue d'intelligence ; mais s'il en est ainsi, comment pourrait-il nous donner l'intelligence et toutes les autres facultés de l'esprit ? Comme s'il avait dit : Dieu lui-même peut-il être un être moins noble que nous qui sommes sa progéniture ? Il ne nie pas non plus ici que ces images soient comme Dieu, mais il nie aussi qu'elles aient une quelconque analogie avec lui, de manière à être capables de le représenter à quelque degré ou respect que ce soit.

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