Quand Félix a entendu ces choses à savoir, l'accusation de l'orateur et la défense du prisonnier; ayant une connaissance plus parfaite de ce chemin Ακριβεστερον ειδως τα περι της οδου, ayant connu plus parfaitement les choses concernant le chemin , à savoir, le chemin du culte, mentionné par Paul, ( Actes 24:14 ,) ou une connaissance plus parfaite de Jésus et ses disciples que lui avaient été donnés par le grand prêtre, les anciens et leur orateur ; et sachant que ce n'était pas une chose si malfaisante que ces accusateurs l'ont suggéré ; il les a différésTelle semble être l'interprétation de la clause qui s'accorde le mieux avec l'original. Beza, Grotius et bien d'autres, cependant, prennent le sens de la clause comme étant que Félix « saisirait l'occasion d'être plus particulièrement informé de cette secte et de son aspect sur la tranquillité publique ; et que lorsque Lysias descendrait et lui rendrait compte de ce qu'il avait observé à ce sujet, ainsi que des circonstances de l'arrestation de Paul, etc., il déciderait de l'affaire. «Mais cela me semble évident», dit le Dr.

Whitby, « que les mots originaux ne peuvent pas admettre cette explication, à savoir que Félix les a différés afin qu'il puisse avoir une connaissance plus exacte du christianisme ; mais cela, ayant sa résidence à Césarée, où Corneille le centurion et ses amis se sont convertis, où Philippe l'évangéliste a habité, et où il y avait beaucoup de disciples, ( Actes 21:8 ; Actes 21:16,) il s'était ainsi familiarisé avec la voie du christianisme. Mais bien que Félix n'ait trouvé aucun crime prouvé contre Paul, il ne l'a pas acquitté, car il craignait de déplaire aux Juifs. Étant, cependant, pleinement convaincu (comme il est évident qu'il était) de son innocence, il a ordonné qu'il ne devrait pas être enfermé trop étroitement ; mais que sa connaissance devrait être autorisée à lui rendre visite ou à le servir ; liberté dont on peut être sûr que les frères de Césarée firent bon usage pendant son long emprisonnement dans cette ville.

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