Colossiens 2:13-15

Et vous les Gentils croyants ; étant autrefois mort dans tes péchés Sous la culpabilité et la puissance de tes péchés, (voir sur Éphésiens 2:1 ; Éphésiens 2:5 ,) et l'incirconcision de ta chair Ta nature corrompue et non renouvelée, ton cœur et tes affections incirconcis ; a-t-il Dieu le Père; vivifié Vous a fait sortir de cet état en vous insufflant la vie spirituelle : avec lui Par le mérite de la mort du Christ, et conformément à sa résurrection ; vous ayant pardonné toutes les offenses, parce qu'il les a expiées. Effacer l'écritureLorsqu'une dette est contractée, elle est généralement attestée par une écriture manuscrite. Et lorsque la dette est annulée, l'écriture est détruite, soit en l'effaçant, en l'enlevant ou en la déchirant. L'apôtre exprime de toutes ces trois manières la destruction par Dieu de l'écriture qui nous était contraire. Et peut-être, comme le pense Macknight, dans l'expression, la clouant à la croix , fait-il allusion à « une ancienne coutume d'abroger les lois, en enfonçant un clou dans les tables sur lesquelles elles étaient écrites et suspendues à la vue du public ». Le mot δογματα, rendu ici ordonnances , est utilisé par la LXX., Ézéchiel 20:26 , pour les rites de la loi cérémonielle, comme c'est aussi Éphésiens 2:15 , et cette loi est évidemment signifiée ici.

Saint Paul dit, c'était contre nous ; signifiant, 1er, les Juifs, qui avaient été dans l'obligation de l'accomplir, et dont il témoignait de la culpabilité et de l'assujettissement à la peine. C'était aussi, 2d, Contre et contraire aux Gentils, comme étant un mur de séparation médian, les empêchant de venir à Dieu, et mettant une inimitié entre eux et les Juifs. Ce Christ a enlevé en abolissant l'obligation de celui-ci, et en admettant les Gentils croyants comme cohéritiers avec les Juifs croyants, des promesses et des bénédictions de l'évangile, sans qu'ils s'y soumettent. Voir les notes sur Éphésiens 2:14 . Et ayant gâté des principautés et des pouvoirsLes mauvais anges, de leur domination usurpée, en conséquence de leur avoir vaincu. Car dans l'expression originelle, , qui signifie avoir dépouillé , il y a une allusion à l'ancienne coutume des vainqueurs, qui avaient coutume de dépouiller les vaincus de leurs armes et de leurs vêtements.

D'où le mot est pris pour signifier gâter en général. Que les mauvais anges soient ici dits gâtés par la mort de Christ sur la croix, semble évident d'après ce que nous lisons ailleurs. Christ, parlant de sa mort, dit à ses disciples, ( Jean 12:31 ,) Maintenant , αρχων, le prince , ou gouverneur, de ce monde sera chassé; et, Jean 16:11 , αρχων, le prince de ce monde est jugé. Voir aussi Éphésiens 4:8 . Et en gâchantnous pouvons comprendre, avec Hammond, Whitby et d'autres, la destruction de l'idolâtrie, le silence des oracles païens, et le bannissement de ces superstitions douloureuses, avec lesquelles l'humanité avait été si longtemps opprimée. Quelques autres, cependant, par ces principautés et puissances comprennent les dirigeants juifs et les grands hommes qui, au premier âge, ont gravement persécuté les disciples du Christ.

Mais cette interprétation semble contre nature, et n'a certainement pas été vérifiée par les faits à l'époque où l'apôtre a écrit cette épître, le sanhédrim et les dirigeants juifs étant toujours au pouvoir. Il Dieu le Père; a fait un spectacle d'eux ouvertement Devant toutes les armées de l'enfer et du ciel; triomphant d'eux dans ou par elle même de cette croix par laquelle ils espéraient avoir triomphé de lui, Dieu retournant leurs conseils contre eux-mêmes, et ruinant leur empire par cette mort de son Fils qu'ils avaient tant désiré accomplir. Ou la clause peut être rendue, triomphant d'eux en lui ;dans le Christ. En détournant les païens du pouvoir de Satan vers Dieu, il a été démontré que les mauvais esprits, qui les gouvernaient autrefois, ont été vaincus et dépouillés de leur pouvoir. On suppose que dans cette clause et dans la précédente, il y a une allusion aux triomphes romains, dont voir 2 Corinthiens 2:14 ; et que saint Paul représente le Christ lui-même, ou ses apôtres, chevauchant triomphalement à travers le monde, avec les mauvais esprits suivant la voiture triomphante enchaînée, et exposés à la vue du public comme des ennemis vaincus.