Éphésiens 4:8

Wherefore he saith, When he ascended up on high, he led captivity captive, and gave gifts unto men. POURQUOI - `pour quelle raison ', à savoir, pour intimer que Christ, la Tête, est l'auteur de ces différents dons, comme un acte de sa" grâce " (Estius). IL DIT - Dieu, dont la parole est l'Écriture (Psaume 68:18). QUAND IL EST MONTÉ - DIEU représenté par l'arche, qui était amenée à Sion en triomphe par David, après cela "le Seigneur lui avait donné le repos tout autour tous ses ennemis "(2 Samuel 6:1 - 2 Samuel 6:23; 2 Samuel 7:1;...

8. _ C'est pourquoi il dit. _ Pour servir le but de son argumentation, Paul ne s'est pas un peu écarté du vrai sens de cette citation. Les méchants lui reprochent d'avoir fait un usage injuste des Écritures. Les Juifs vont encore plus loin et, pour donner à leurs accusations un air plus plausible, pervertissent malicieusement le sens naturel de ce passage. Ce qui est dit de Dieu est appliqué par eux à David ou au peuple. «David, ou le peuple», disent-ils, «est monté en haut, quand, à la suite de nombreuses victoires, ils sont devenus supérieurs à leurs ennemis.» Mais un examen attentif du Psaume convaincra n'importe quel lecteur que les mots _ il est monté en haut, _ sont appliqués strictement à Dieu seul. L'ensemble du Psaume peut être considéré comme un ἐπίνικιον, un chant de triomphe, que David chante à Dieu à cause des victoires qu'il avait obtenues; mais, prenant l'occasion du réci...

7-16 À chaque croyant reçoit un don de grâce, pour son aide mutuelle. Tout est donné comme il semble préférable au Christ de donner à chacun. Il reçut pour eux, afin de leur donner, une grande quantité de dons et de grâces; en particulier le don du Saint-Esprit. Pas une simple connaissance de la tête, ou une simple reconnaissance de Christ comme étant le Fils de Dieu, mais telle qu'elle apporte confiance et obéissance. Il y a une plénitude en Christ, et une mesure de cette plénitude donnée dans le conseil de Dieu à chaque croyant; mais nous n'arrivons jamais à la mesure parfaite avant d'arriver au ciel. Les enfants de Dieu grandissent, tant qu'ils sont dans ce monde; et la croissance du chrétien tend vers la gloire du Christ. Plus un homme se sent poussé à s'améliorer dans sa condition, et selon sa mesure, tout ce qu'il a reçu, pour le bien spirituel des autres, plus il peut croire plus...

Verset 8. _ C'est pourquoi il dit _] La référence semble être Psaume 68:18, qui, quoi qu'il en soit parler de l'enlèvement du tabernacle, semble avoir été destiné à souligner la glorieuse ascension du Christ après sa résurrection d'entre les morts. Les expositions de divers commentateurs ont rendu le lieu extrêmement difficile. Je ne dérangerai pas mon lecteur avec eux; ils peuvent être vus dans _ Rosenmuller _. _ Quand il est monté en haut _] L'ensemble de ce verset, tel qu'il est dans le psaume, semble faire référence à un triomphe militaire. Prenons la paraphrase suivante: _ Tu es monté en haut _: le conquérant était placé dans une position très _ élevée _ char. _ Tu as conduit _ _ captivité captive _: les rois et généraux conquis étaient généralement liés derrière le char de le vainqueur, pour honorer le triomphe. Votre hôte a reçu des cadeaux pour

C'EST POURQUOI IL DIT - Le mot "il" n'est pas dans l'original; et cela peut signifier «les Écritures disent» ou «Dieu dit». Le «point» de l'argument ici est que Christ, lorsqu'il est monté au ciel, a obtenu certains «dons» pour les gens, et que ces dons sont accordés à son peuple conformément à cela. Pour «prouver» cela, il ajoute ce passage de Psaume 68:18. Beaucoup de perplexité a été ressentie à propos du «principe» sur lequel Paul cite ce psaume et l'applique à l'ascension du Rédempteur. Le psaume semble avoir été composé à l'occasion du retrait de l'arche de l'alliance de Kirjath-jearim au mont Sion; 2 Samuel 6:1 ff c'est un chant de triomphe, célébrant les victoires de Yahvé, et en particulier les victoires qui avaient été obtenues lorsque l'arche était à la tête de l'armée. Il «semble» n'av...

EXPOSITION. Partie pratique de l'épître. Éphésiens 4:1. Principe d'église de croissance et de progrès; L'église un corps. Éphésiens 4:1. Je suis donc. Inférence non seulement du dernier chapitre, mais toute l'épître. L'intérêt de Paul dans les Éphésiens l'a amené à une double application du grand sujet qu'il avait exposé: (1) Demander à Dieu en leur nom qu'il lui donnerait la pleine mesure de la bénédiction de la bénédiction de sa grâce qu'ils avaient intitulé ( Éphésiens 3: 14-49 ); et. (2) Pour les supprime au nom de Dieu de vivre d'une manière qui convient à leur appel élevé ( Éphésiens 4: 6 .). À cette deuxième demande, il procède maintenant. Le prisonnier dans le Seigneur. Pas simplement "du Seigneur", mais ἐν, κυρῳῳ, la formule habituelle pour

C'est pourquoi il dit, ... Dieu dans les Écritures, Psaume 68:18. quand il est monté sur High; Ce qui ne doit pas être compris entre Moïse croissant jusqu'au firmament lors des dons de la loi, comme certains écrivains juifs q l'interprètent; Car cependant que Moïse monte au sommet du mont Sinaï, il n'a jamais été dit qu'il est allé au firmament du ciel; Ni de David qui monte aux forteresses hautes de ses ennemis, comme un autre de ces écrivains l'aurait; Ni de l'ascension de Dieu du mont Sinaï, lorsqu'il a donné la loi, dont il n'y a aucune mention dans les Écritures; Mais de l'ascension du Messie au ciel, qui peut très bien être signifiée par cette phrase "sur High"; Voir Psaume 102:19, et quelle ascension doit être prise non sur un sens figuratif, mais littéral, et aussi réel, local et visible, comme l'

Éphésiens 4:1. _ Je dis donc le prisonnier du Seigneur, vous considérez que vous marchez digne de la vocation par laquelle vous êtes appelé, avec toute la manifestation et la douceur, avec de longsuffering, des uns des autres en amour; _. C'est un appel aimant. Marcher avec amour. C'est la condescendance de Dieu qui vous a appelé. Être donc humble. C'est Dieu en tendresse qui vous a aimé. Être, donc, doux, «s'abandonner les uns des autres en amour. ». Éphésiens 4:3. _ s'efforce de garder l'unité de l'esprit dans le lien de paix. Il y a un corps et un esprit, même si vous êtes appelé dans un espoir de votre appel; un seigneur, une foi, un baptême, un seul Dieu et un père de tous, qui est avant tout, et à travers tout, et en vous tous. _. Par conséquent, cherchez-vous à l'unité. Malhe

2. LE MINISTÈRE ET SON OBJECTIF CHAPITRE 4:7-16 _1. Ministère selon la mesure du don du Christ ( Éphésiens 4:7 )_ 2. Les dons nécessaires et permanents ( Éphésiens 4:11 ) 3. Le but et l'aiguillon ( Éphésiens 4:12 ) Chaque membre du corps de Christ a une place spécifique pour un travail spécifique. Voir Romains 12:4 et 1 Corinthiens 12:4 . Et l'octroi des dons pour le service dans le corps est entre Ses mains. Il monta en haut et triompha de tous les ennemis. Il a conduit la captivi

CHAPITRE 17 LA MESURE DU DON DU CHRIST Éphésiens 4:7 Dans Éphésiens 4:7 l'apôtre passe des unités de l'Église à ses diversités, du fondement commun de la vie chrétienne à la variété présentée dans sa superstructure. "A chacun d'entre nous a été donnée la grâce." Le grand don de Dieu en Christ est multiple dans sa distribution. Ses manifestations sont aussi diverses et fraîches que les particularités de la personnalité humaine. Il n'y a aucune capacité de notre nature, aucun élément de la société humaine que l'Évangile du Christ ne puisse sanctifier et mettre à profit. Tout cela, l'apôtre le garde en vue et le permet dans sa doctrine de l'Église. Il ne fusionne pas l'homme dans l'humanité, ni ne sacrifie l'individu à la communauté. Il revendique pour chaque croyant la commun