Éphésiens 4:8

Wherefore he saith, When he ascended up on high, he led captivity captive, and gave gifts unto men.

Pourquoi - `pour quelle raison ', à savoir, pour intimer que Christ, la Tête, est l'auteur de ces différents dons, comme un acte de sa" grâce " (Estius).

Il dit - Dieu, dont la parole est l'Écriture (Psaume 68:18).

Quand il est monté - DIEU représenté par l'arche, qui était amenée à Sion en triomphe par David, après cela "le Seigneur lui avait donné le repos tout autour tous ses ennemis "(2 Samuel 6:1 - 2 Samuel 6:23; 2 Samuel 7:1; 1 Chroniques 15:25). Paul le cite du CHRIST montant au ciel, qui est donc DIEU.

Captivité - i: e., une bande de captifs. Dans le psaume, les ennemis captifs de David. Antitypiquement, les ennemis du Christ, le Fils de David-Satan, la mort, la malédiction et le péché (Colossiens 2:15; 2 Pierre 2:4), menés en procession triomphale à leur destruction ultime (Apocalypse 20:10; Apocalypse 20:14).

A fait des cadeaux aux hommes - dans le psaume, 'tu as reçu des cadeaux [bª-] parmi les hommes;' i: e., à distribuer parmi les hommes. Comme un conquérant triomphant distribue le butin des ennemis comme donateurs parmi son peuple, de même le Christ, après sa conquête des pouvoirs des ténèbres. La transmission des dons de l'Esprit dépendait de l'ascension du Christ (Jean 7:39; Jean 14:12). Les dons antérieurs de l'Esprit n'étaient qu'un sérieux de la Pentecôte (Actes 2:33). Paul s'arrête brusquement au milieu du verset, sans citer: «Afin que le Seigneur Dieu habite parmi eux. Ceci, bien qu'en partie accompli dans le fait que les chrétiens sont "une habitation de Dieu par l'Esprit" (Éphésiens 2:22), se réfère finalement (Psaume 68:16) au 'Seigneur demeurant à jamais en Sion'; l'ascension au milieu des anges accompagnateurs ayant pour contrepartie le second avènement au milieu de "milliers d'anges" (Éphésiens 4:17), accompagnée de la restauration d'Israël (Éphésiens 4:22), la destruction des ennemis de Dieu et la résurrection (Éphésiens 4:20 - Éphésiens 4:21; Éphésiens 4:23), la conversion des royaumes du monde au Seigneur à Jérusalem (Éphésiens 4:29 - Éphésiens 4:32).