Psaume 68:16

The hill of God is as the hill of Bashan; an high hill as the hill of Bashan. -Dieu a choisi Sion où habiter pour toujours, avec ses innombrables chars, malgré toute la résistance du païen. C'est ce qu'Il a montré par la victoire qui vient d'être donnée à Son peuple; donc, béni soit le Seigneur. Verset 15. LA COLLINE DE DIEU (EST COMME) LA COLLINE DE BASAN; TOUTE HAUTE COLLINE, (COMME) LA COLLINE DE BASHAN. Ainsi Sion est appelée "la colline du Seigneur", Psaume 24:3; mais il est peu probable que la grandeur de Sion soit illustrée par la hauteur physique de la colline de Basan opposé à Dieu, un représentant des collines du monde. Plutôt, une colline de Dieu (un hébraïsme pour une grande colline), une haute colline, (est) la colline de Bashan. Mais aussi haute qu'elle soit, la montagne de Sion, étant l'habitation de Dieu, est, d'un poi...

16. _ Pourquoi sauter, _ (32) _ Etes-vous de hautes collines? _ Dans ce verset, il n'y a ni obscurité ni ambiguïté. David ayant dit qu'il n'y avait qu'une seule montagne dans tout le monde que Dieu avait choisie, fait appel aux plus hautes collines pour lui céder la prééminence. Comme il répète au pluriel ce qui avait été dit juste avant de Basan, cela me porte à penser qu'il avait l'intention d'abord d'opposer cette montagne, puis toutes les autres hautes montagnes en général, à Sion. (33) Les montagnes doivent ici être comprises au sens figuré, et la grande vérité véhiculée est que le royaume du Christ, que Dieu avait commencé à dissimuler dans la personne de David, dépasse de loin tout ce qui est considéré comme glorieux par le monde. La réprimande que le psalmiste administre, pour humilier l'orgueilleuse vantardise du monde, est justifiée par ce mépris que nous savons que les person...

15-21 L'ascension du Christ doit ici être signifiée, et à cela elle est appliquée, Éphésiens 4:8. Il a reçu comme achat de sa mort, les dons nécessaires à la conversion des pécheurs et au salut des croyants. Il les accorde continuellement, même aux hommes rebelles, afin que le Seigneur Dieu habite parmi eux, comme leur ami et père. Il a donné des cadeaux aux hommes. Ayant reçu le pouvoir de donner la vie éternelle, le Seigneur Jésus la donne à tous ceux qui lui ont été donnés, Jean 17:2. Le Christ est venu dans un monde rebelle, non pour le condamner, mais pour que par lui il soit sauvé. La gloire du roi de Sion est qu'il est un sauveur et un bienfaiteur pour tout son peuple volontaire, et un feu dévorant pour tous ceux qui persistent dans la rébellion contre lui. Les dons de la bonté de Dieu sont si nombreux, si importa

Verset Psaume 68:16. _ Pourquoi sautez-vous, hautes collines? _] "Dieu a dit: Pourquoi sautez-vous, hautes collines? Il ne me plaît pas de donner ma loi en haut et Voici, le mont Sinaï est bas; et la PAROLE du Seigneur a voulu y placer la majesté divine. De plus, le Seigneur habite à jamais dans le ciel des cieux. " - _ Targum _. Le psalmiste parle particulièrement des montagnes de Judée et de celles de Galaad; les premiers étaient occupés par les Cananéens, et les autres par Og, roi de Basan, et Sihon, roi des Amoréens, que Moïse battit....

POURQUOI SAUTER, VOUS, HAUTES COLLINES? - Autrement dit, avec joie; avec fierté; avec supériorité consciente. Pourquoi semblez-vous vous considérer comme si supérieurs au mont Sion, en force, en beauté, en grandeur? L'hébreu, cependant - רצד râtsad - signifie plutôt: «Pourquoi observez-vous insidieusement? pourquoi regardez-vous d'un mauvais œil? Le mot n'apparaît qu'à cet endroit. En arabe, cela signifie surveiller de près; attendre. C'est l'idée ici. Les montagnes autour de la Palestine - les montagnes du monde païen - les hautes collines - comme si conscientes de leur grandeur, sont représentées comme «de travers», dans leur fierté, au mont Sion; comme le lorgnant avec un mépris silencieux, comme s'il n'était pas digne d'être remarqué; comme si elle était si insignifiante qu'elle n'avait aucun droit à l'attention. L'idée n'est pas celle de «sauter», comme dans notre Bible anglaise,...

EXPOSITION. Ce psaume est l'un des éloge et une jubilation triomphants, la couronne et le gemme du deuxième livre. Le professeur cheyne l'appelle "une ode patriotique et religieuse de merveilleux gamme et de boussole, et dans le plus grand style." Il note également que c'était un favori avec les Huguenots, qui l'a appelé "la chanson des batailles" et que c'était chanté par Savanarola et ses moines frère alors qu'ils marchaient au procès de feu dans la place de Florence. Tandis que certains critiques l'affectent à la période post-captivité (Ewald, cheyne), le plus grand nombre et le plus aigu (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) Voir l'un des plus anciens, ainsi que comme les plus beaux spécimens de la poésie hébraïque. L'attribution de David, que nous trouvons dans le «titre», est que ces critiques sont acceptées comme entièrement traitées par le contenu. La langue...

Pourquoi sauter, vous, vos hautes collines? .... Signification des royaumes de ce monde qui se soulevent au-dessus et regardent avec méprisant l'intérêt, le royaume et l'église du Christ; Allumez-vous, attendez-vous, insultez-le, insultez-vous et s'efforcez d'écraser et de le prolonger; Mais tout en vain; Ces hautes collines et montagnes ne sont rien avant Zerubbabel King of Saints; Son église est construite sur un rocher et les portes de l'enfer ne peuvent prévaloir contre elle; La petite pierre découpée de la montagne sans les mains deviendra une grande montagne et remplira la terre entière et enfreignez les morceaux et consommez les royaumes de celui-ci: le mot רצצ, dans, la langue arabe, signifie «rester à attendre» , comme Jarchi de R. Moses Hadarsan observe; et à regarder et saut sur la proie; Donc, R. Hai à Ben Melech, il a la signification de regarder, d'observer, d'espérer ou d'...

C'était un psaume chanté, à l'enlèvement de l'arche, quand il a été pris jusqu'à sa place de repos sur le mont Sion. Toutes les tribus ont été rassemblées ensemble et, en pleine pompe, ils ont marché, portant la poitrine sacrée. Comme ils ont trampé avancé, les trompettes sonnaient et ce psaume a augmenté de Dieu. Psaume 68:1. _ laissez Dieu surgir, laissez ses ennemis éparpiller: laissez-les aussi que cela le déteste fuir devant lui. _. C'est la façon de bouger, de Dieu d'abord et de son peuple qui suit de près lui. C'est le véritable ordre de renaissance, le Seigneur dans la tête, puis tous ses enfants, rapide de l'étape, à suivre où il mène. Le psalmiste semble le prendre pour acquis qu'il n'y aurait pas de combat si Dieu devrait survenir, car tous ses ennemis seraient mis à voler par sa présence....

Psaume 68 La grande rédemption accomplie _1. L'introduction ( Psaume 68:1 )_ 2. La proclamation de son nom et de ses actes ( Psaume 68:4 ) 3. Une revue historique ( Psaume 68:7 ) 4. Lieu de bénédiction d'Israël et du Rédempteur ( Psaume 68:13 ) 5. Sa victoire sur les ennemis ( Psaume 68:20 ) 6. La grande procession ( Psaume 68:24 )

Psaume 68:1 Ce superbe hymne est inégalé, sinon inégalé, en termes de grandeur, de feu lyrique et d'élan soutenu de louanges triomphantes. Il célèbre une victoire ; mais c'est la victoire du Dieu qui entre en vainqueur dans son sanctuaire. À cette entrée ( Psaume 68:15 ) toute la partie précédente du psaume mène; et de là toute la partie suivante coule. L'Exode est rappelé comme la marche d'un roi à la tête de ses hôtes, et les vieux péens résonnent. Cette demeure de Dieu dans le sanctuaire est « pour toujours ». Par conséquent, dans la deuxième partie du psaume ( Psaume 68:19 ) ses conséquences pour la génération du psalmiste et pour l'avenir sont développées - la délivrance d'Israël, la conquête des nat