Psaume 68:31

Thy God hath commanded thy strength: strengthen, O God, that which thou hast wrought for us. -Les glorieuses délivrances accordées à son peuple, par Dieu demeurant à Sion, donnent le sérieux de l'assujettissement futur du monde entier sous lui. Verset 28. TON DIEU A COMMANDÉ TA FORCE - i: e., A par son décret éternel, fait connaître par Moïse, l'a nommé et l'a donné (Psaume 42:8). FORTIFIE, Ô DIEU, CE QUE TU AS FAIT POUR NOUS - que ta force se manifeste en travaillant pour nous ce (emphatique en hébreu) ​​pour lequel nous ne pouvons pas travailler nous-mêmes (Ésaïe 26:12; Psaume 138:8;...

31. _ Les princes sortiront d'Egypte. _ Il reprend la pression de l'action de grâces et confirme ce qu'il avait précédemment affirmé, que les rois viendraient rendre hommage à Dieu. Les exemples qu'il donne sont ceux des Égyptiens et des Éthiopiens. Cela prouve suffisamment que la prédiction doit être étendue au Christ, par qui les Égyptiens et les Éthiopiens ont été amenés sous la domination de Dieu. Le mot תריף, _ tarits, _ traduit, _ va bientôt s'étirer, _ pourrait avoir été rendu, _ provoquera l'exécution. _ (61) Mais il a semblé nécessaire d'adoucir la dureté de la figure. Il est douteux que l'allusion soit à la promptitude avec laquelle ils doivent céder la soumission, ou s'il veut dire qu'ils tendraient les mains pour implorer le pardon, attitude commune aux suppliants. Selon l'une ou l'autre interprétation, c'est leur soumission qui est voulue, et il suffit de savoir que David a...

29-31 Une puissante invitation est donnée à ceux qui sont sans, à rejoindre l'église. Certains se soumettront par peur; vaincus par leur conscience et les échecs de la Providence, ils sont amenés à faire la paix avec l'Église. D'autres se soumettront volontiers, ver. Psaume 68:29; Psaume 68:31. Il y a cette beauté et cet avantage au service de Dieu et dans l'évangile du Christ qui est sorti de Jérusalem, ce qui est suffisant pour inviter les pécheurs de toutes les nations....

Verset Psaume 68:31. _ L'Éthiopie tendra bientôt les mains vers Dieu. _] Ce verset eut son accomplissement littéral sous Salomon, lorsque l'Égypte forma une alliance avec ce roi par son mariage avec la fille de Pharaon ; et quand la reine de Saba vint à Jérusalem pour entendre la sagesse de Salomon. Mais comme cela peut être une _ déclaration prophétique _ de la diffusion du christianisme, elle s'est littéralement accomplie après la résurrection de notre Seigneur. Il y avait des _ Egyptiens _ à Jérusalem le jour de la Pentecôte, qui, nous dit saint Hilaire, à leur retour dans leur pays, proclamèrent ce qu'ils avaient vu et devinrent dans ce pays, les ambassadeurs du Christ. L '_ eunuque éthiopien _ a été l'un des premiers païens à recevoir l'Évangile. Ainsi, _ princes _ ou _ chefs sont sortis d'Egypte _ et _ L'Éthiopie a tendu les mains _ _ vers Dieu _. Les m

LES PRINCES SORTIRONT D'EGYPTE - C'est-à-dire qu'ils viendront et reconnaîtront le vrai Dieu. L'Égypte est désignée ici comme l'une des nations étrangères les plus importantes connues à l'époque; et l'idée est que les hommes distingués des nations étrangères - les dirigeants et les princes du monde - viendraient se soumettre à Dieu et s'uniraient à son peuple. Le mot rendu ici par «princes» - חשׁמנים chashmaniym - n'apparaît nulle part ailleurs dans les Écritures. Cela signifie, selon Gesenius (Lexicon), la graisse; puis, les riches; l'opulent; nobles. C'est le mot dont le nom «hasmonéen» (ou asmonéen), qui a été donné par les juifs aux Maccabées, ou princes juifs à l'époque de l'histoire juive entre l'Ancien et le Nouveau Testament, est censé avoir été dérivé. La Septante, la Vulgate et le Syriaque le rendent «légats» ou «ambassadeurs». Luther le rend «princes». Il s'agit sans aucun do...

EXPOSITION. Ce psaume est l'un des éloge et une jubilation triomphants, la couronne et le gemme du deuxième livre. Le professeur cheyne l'appelle "une ode patriotique et religieuse de merveilleux gamme et de boussole, et dans le plus grand style." Il note également que c'était un favori avec les Huguenots, qui l'a appelé "la chanson des batailles" et que c'était chanté par Savanarola et ses moines frère alors qu'ils marchaient au procès de feu dans la place de Florence. Tandis que certains critiques l'affectent à la période post-captivité (Ewald, cheyne), le plus grand nombre et le plus aigu (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) Voir l'un des plus anciens, ainsi que comme les plus beaux spécimens de la poésie hébraïque. L'attribution de David, que nous trouvons dans le «titre», est que ces critiques sont acceptées comme entièrement traitées par le contenu. La langue...

Les princes vont sortir de l'Égypte, .... La vulgate latin et toutes les versions orientales rendent les "ambassadeurs". Ce verset est une prophétie de la conversion des Gentils, sous les noms d'Égypte et d'Éthiopie; Ce qui sera au même moment que les rois de la terre deviendront chrétiens et l'antichrist sera détruit. L'Évangile est dit prêché en Égypte par marquer l'évangéliste; et sans doute, mais il y avait des conversions dans les premiers temps de l'Évangile; Mais il y aura plus dans la dernière journée; Voir Psaume 87:3. À moins que nous comprenions cela des rois et des princes, cela quittera la communion de l'Église de Rome, qui est spirituellement et mystiquement égyptiquement égyptiquement égyptienne et se rejoignent avec les véritables églises de voir. Apocalypse 11:8. La conversion de chaque pé

C'était un psaume chanté, à l'enlèvement de l'arche, quand il a été pris jusqu'à sa place de repos sur le mont Sion. Toutes les tribus ont été rassemblées ensemble et, en pleine pompe, ils ont marché, portant la poitrine sacrée. Comme ils ont trampé avancé, les trompettes sonnaient et ce psaume a augmenté de Dieu. Psaume 68:1. _ laissez Dieu surgir, laissez ses ennemis éparpiller: laissez-les aussi que cela le déteste fuir devant lui. _. C'est la façon de bouger, de Dieu d'abord et de son peuple qui suit de près lui. C'est le véritable ordre de renaissance, le Seigneur dans la tête, puis tous ses enfants, rapide de l'étape, à suivre où il mène. Le psalmiste semble le prendre pour acquis qu'il n'y aurait pas de combat si Dieu devrait survenir, car tous ses ennemis seraient mis à voler par sa présence....

Psaume 68 La grande rédemption accomplie _1. L'introduction ( Psaume 68:1 )_ 2. La proclamation de son nom et de ses actes ( Psaume 68:4 ) 3. Une revue historique ( Psaume 68:7 ) 4. Lieu de bénédiction d'Israël et du Rédempteur ( Psaume 68:13 ) 5. Sa victoire sur les ennemis ( Psaume 68:20 ) 6. La grande procession ( Psaume 68:24 )

Psaume 68:1 Ce superbe hymne est inégalé, sinon inégalé, en termes de grandeur, de feu lyrique et d'élan soutenu de louanges triomphantes. Il célèbre une victoire ; mais c'est la victoire du Dieu qui entre en vainqueur dans son sanctuaire. À cette entrée ( Psaume 68:15 ) toute la partie précédente du psaume mène; et de là toute la partie suivante coule. L'Exode est rappelé comme la marche d'un roi à la tête de ses hôtes, et les vieux péens résonnent. Cette demeure de Dieu dans le sanctuaire est « pour toujours ». Par conséquent, dans la deuxième partie du psaume ( Psaume 68:19 ) ses conséquences pour la génération du psalmiste et pour l'avenir sont développées - la délivrance d'Israël, la conquête des nat