Psaume 68:12

The Lord gave the word: great was the company of those that published it. -Les actions de Dieu pour son peuple depuis leur entrée en Canaan jusqu'à l'établissement du sanctuaire à Sion. Verset 11. LE SEIGNEUR A DONNÉ LE MOT - qui a assuré la victoire à Israël. GREAT ÉTAIT LA SOCIÉTÉ DE CEUX QUI L'ONT PUBLIÉ. Traduire en hébreu ( hamªbasrowt (H1319)), «grande est la compagnie des femmes-hérauts de la bonne nouvelle» - à savoir, le cortège des «demoiselles» qui célèbrent en chant et dansent la victoire (Exode 15:20 - Exode 15:21; 1 Samuel 18:6 -...

7-14 De nouvelles miséricordes devraient nous rappeler les anciennes miséricordes. Si Dieu amène son peuple dans un désert, il sera sûr d'y aller avant eux et d'en faire sortir. Il a pourvu à eux, tant dans le désert qu'à Canaan. La manne quotidienne semble ici signifiée. Et il regarde la provision spirituelle pour l'Israël de Dieu. L'Esprit de grâce et l'évangile de grâce sont la pluie abondante, avec laquelle Dieu confirme son héritage, et d'où leur fruit est trouvé. Christ viendra comme des averses qui arrosent la terre. Le récit des victoires d'Israël doit être appliqué aux victoires sur la mort et l'enfer, par le Rédempteur exalté, pour ceux qui sont à lui. Israël en Egypte parmi les fours paraissait misérable, mais possédé de Canaan, sous les règnes de David et de Salomon, paraissait glorieux. Ainsi, les esclaves de Satan, lorsqu'ils sont convertis à Christ, lorsqu'ils sont justifi...

Verset Psaume 68:12. _ Les rois des armées ont fui _] _ Jabin _ et les rois des Cananéens, qui ont uni leurs forces pour accabler les Israélites. _ Et elle _] Deborah la prophétesse, une _ femme _ habituée à _ restez à _ _ home _, et prenez soin de la famille; elle partagea les dépouilles et vainquit leurs rois....

LES ROIS DES ARMÉES ONT FUI RAPIDEMENT - Margin, comme en hébreu, a fui, a fui. C'est la manière hébraïque d'exprimer ce qui est emphatique ou superlatif. C'est simplement en répétant le mot. L'idée est qu'ils ont fui rapidement; ils ont fui aussitôt et alarmés. Psaume 68:12 sont marqués par DeWette comme une citation, et la langue est supposée par lui être la substance de la chanson qui a été chantée par les femmes comme indiqué dans Psaume 68:11. Cette supposition n'est pas improbable. La référence est, sans aucun doute, aux anciennes victoires remportées par le peuple de Dieu lors de sa guerre; et l'idée est que lorsque l'ordre est venu, lorsque Dieu a donné le mot Psaume 68:11, leurs ennemis ont fui dans...

EXPOSITION. Ce psaume est l'un des éloge et une jubilation triomphants, la couronne et le gemme du deuxième livre. Le professeur cheyne l'appelle "une ode patriotique et religieuse de merveilleux gamme et de boussole, et dans le plus grand style." Il note également que c'était un favori avec les Huguenots, qui l'a appelé "la chanson des batailles" et que c'était chanté par Savanarola et ses moines frère alors qu'ils marchaient au procès de feu dans la place de Florence. Tandis que certains critiques l'affectent à la période post-captivité (Ewald, cheyne), le plus grand nombre et le plus aigu (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) Voir l'un des plus anciens, ainsi que comme les plus beaux spécimens de la poésie hébraïque. L'attribution de David, que nous trouvons dans le «titre», est que ces critiques sont acceptées comme entièrement traitées par le contenu. La langue...

Les rois d'armées ont fui apace, ... ou "ils ont fui, ils ont fui" y; ou "ils s'enfuient, ils fuient". C'est soit le sujet du mot "publié", les mots des éditeurs en disant; Ou l'effet de la publication de l'Évangile: car certains, par ces rois d'armées, comprennent les apôtres qui fuient d'un endroit à l'autre à cause de la persécution ou de courir vers et de courir, comme ils interprètent les mots, pour diffuser l'évangile; Pourtant, ils ont plutôt l'intention des ennemis de l'Évangile et du chef d'eux qui se sont opposés à celui-ci; nommément empereurs romains et rois, et qui ont fui devant elle; En particulier au moment de la chute du paganisme, quand ils ont fui dans les montagnes et les collines et les ont appelés à les cacher de Christ, Apocalypse 6:15 ; Et elle qui s'est gênée à la maison divisait le butin; l'église, comparée à une femme qui garde à la maison, Tite 2:5, qui partag...

C'était un psaume chanté, à l'enlèvement de l'arche, quand il a été pris jusqu'à sa place de repos sur le mont Sion. Toutes les tribus ont été rassemblées ensemble et, en pleine pompe, ils ont marché, portant la poitrine sacrée. Comme ils ont trampé avancé, les trompettes sonnaient et ce psaume a augmenté de Dieu. Psaume 68:1. _ laissez Dieu surgir, laissez ses ennemis éparpiller: laissez-les aussi que cela le déteste fuir devant lui. _. C'est la façon de bouger, de Dieu d'abord et de son peuple qui suit de près lui. C'est le véritable ordre de renaissance, le Seigneur dans la tête, puis tous ses enfants, rapide de l'étape, à suivre où il mène. Le psalmiste semble le prendre pour acquis qu'il n'y aurait pas de combat si Dieu devrait survenir, car tous ses ennemis seraient mis à voler par sa présence....

Psaume 68 La grande rédemption accomplie _1. L'introduction ( Psaume 68:1 )_ 2. La proclamation de son nom et de ses actes ( Psaume 68:4 ) 3. Une revue historique ( Psaume 68:7 ) 4. Lieu de bénédiction d'Israël et du Rédempteur ( Psaume 68:13 ) 5. Sa victoire sur les ennemis ( Psaume 68:20 ) 6. La grande procession ( Psaume 68:24 )

Psaume 68:1 Ce superbe hymne est inégalé, sinon inégalé, en termes de grandeur, de feu lyrique et d'élan soutenu de louanges triomphantes. Il célèbre une victoire ; mais c'est la victoire du Dieu qui entre en vainqueur dans son sanctuaire. À cette entrée ( Psaume 68:15 ) toute la partie précédente du psaume mène; et de là toute la partie suivante coule. L'Exode est rappelé comme la marche d'un roi à la tête de ses hôtes, et les vieux péens résonnent. Cette demeure de Dieu dans le sanctuaire est « pour toujours ». Par conséquent, dans la deuxième partie du psaume ( Psaume 68:19 ) ses conséquences pour la génération du psalmiste et pour l'avenir sont développées - la délivrance d'Israël, la conquête des nat

Les rois des armées s'enfuirent au pas de course, et celle qui restait chez elle partagea le butin. Ver. 12. Les _rois des armées s'enfuirent rapidement_ ] Héb. s'enfuit, s'enfuit. Ou s'enfuira, s'enfuira ; qu'on interprète de démons (appelés principautés et puissances), se servant autrefois pour donner des oracles ; mais après la naissance de Christ, cessant de le faire. Comme aussi de Licinius et d'autres tyrans fuyant devant Constantin, le premier empereur chrétien. Voir Apocalypse 9:11 . L'Antéchrist est le roi des sauterelles, et il s'enfuit chaque jour devant les _Evangelici,_ les nouveaux évangélistes, comme il les appelle. Bellarmine se plaint que depuis que nous avons tenu le Pape pour antéchrist, _non mode non crevit eius imperium, sed semper magis ac magis deerevit,_ son royaume n'a pas seulement augmenté, mais de plus en plus diminué quotidiennemen