Psaume 68:14

The Lord gave the word: great was the company of those that published it. -Les actions de Dieu pour son peuple depuis leur entrée en Canaan jusqu'à l'établissement du sanctuaire à Sion. Verset 11. LE SEIGNEUR A DONNÉ LE MOT - qui a assuré la victoire à Israël. GREAT ÉTAIT LA SOCIÉTÉ DE CEUX QUI L'ONT PUBLIÉ. Traduire en hébreu ( hamªbasrowt (H1319)), «grande est la compagnie des femmes-hérauts de la bonne nouvelle» - à savoir, le cortège des «demoiselles» qui célèbrent en chant et dansent la victoire (Exode 15:20 - Exode 15:21; 1 Samuel 18:6 -...

14. _ Lorsque le Tout-Puissant y dispersa des rois _ Nous pourrions lire _ étendu, _ ou _ rois divisés, etc., _ et alors l'allusion serait qu'il les conduise en triomphe. Mais l'autre lecture est préférable et correspond mieux à ce qui a été dit plus haut sur leur mise en fuite. Il y a plus de difficulté dans la deuxième partie du verset, un peu de lecture, _ c'était blanc dans Salmon; _ c'est-à-dire que l'Église de Dieu a présenté une belle et belle apparence. Ou le verbe peut être considéré comme à la deuxième personne - _ Toi, ô Dieu! Je l'ai rendu juste et blanc comme le mont Salmon _ (26) _ avec des neiges _ Le lecteur peut adopter l'une ou l'autre construction, car le sens est le même. Il est évident que David insiste encore sur la figure de la blancheur de l'argent, qu'il avait précédemment introduite. Le pays avait, pour ainsi dire, été noirci ou souillé par les confusions hosti...

7-14 De nouvelles miséricordes devraient nous rappeler les anciennes miséricordes. Si Dieu amène son peuple dans un désert, il sera sûr d'y aller avant eux et d'en faire sortir. Il a pourvu à eux, tant dans le désert qu'à Canaan. La manne quotidienne semble ici signifiée. Et il regarde la provision spirituelle pour l'Israël de Dieu. L'Esprit de grâce et l'évangile de grâce sont la pluie abondante, avec laquelle Dieu confirme son héritage, et d'où leur fruit est trouvé. Christ viendra comme des averses qui arrosent la terre. Le récit des victoires d'Israël doit être appliqué aux victoires sur la mort et l'enfer, par le Rédempteur exalté, pour ceux qui sont à lui. Israël en Egypte parmi les fours paraissait misérable, mais possédé de Canaan, sous les règnes de David et de Salomon, paraissait glorieux. Ainsi, les esclaves de Satan, lorsqu'ils sont convertis à Christ, lorsqu'ils sont justifi...

QUAND LE TOUT-PUISSANT Y A DISPERSÉ DES ROIS - L'hébreu est ici: "Dans la dispersion (c'est-à-dire par) le Tout-Puissant des rois." Il s'agit de l'acte de Dieu qui a amené les rois à abandonner leurs desseins d'invasion ou à fuir lorsque leur propre pays a été envahi. Comparez Psaume 48:5. Le langage ici est si général qu'il pourrait être appliqué à de tels actes dans l'histoire du peuple hébreu; à toute guerre de défense ou d’offense qu’ils ont menée. Cela peut avoir une référence à la dispersion des rois et des gens lorsque Josué a envahi le pays de Canaan, et quand il a décontenancé les nombreuses forces, dirigées par différents rois, lorsque les Israélites ont pris possession du pays. Le lien étroit du passage avec la référence au voyage à travers le désert Psaume 68:7 rendrait probable que ce...

EXPOSITION. Ce psaume est l'un des éloge et une jubilation triomphants, la couronne et le gemme du deuxième livre. Le professeur cheyne l'appelle "une ode patriotique et religieuse de merveilleux gamme et de boussole, et dans le plus grand style." Il note également que c'était un favori avec les Huguenots, qui l'a appelé "la chanson des batailles" et que c'était chanté par Savanarola et ses moines frère alors qu'ils marchaient au procès de feu dans la place de Florence. Tandis que certains critiques l'affectent à la période post-captivité (Ewald, cheyne), le plus grand nombre et le plus aigu (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) Voir l'un des plus anciens, ainsi que comme les plus beaux spécimens de la poésie hébraïque. L'attribution de David, que nous trouvons dans le «titre», est que ces critiques sont acceptées comme entièrement traitées par le contenu. La langue...

Quand le Tout-Puissant a dispersé des rois, de ... son héritage, sa congrégation, l'église, Psaume 68: 9 . Que certains comprennent de sa diffusion et de la propagation et de la propagation, en grand nombre, les ministres et les prédicateurs de l'Évangile, des pasteurs et des enseignants; Qui sont des rois et des gouverneurs spirituels, sont sur des églises et la règle sur eux dans le Seigneur: et Jarchi les interprète donc des disciples des hommes sages. Ou bien, ils peuvent être compris que le Seigneur apportait dans ses églises, comme les rois et les prêtres à Dieu, et dans les coeurs de qui la grâce règne; Et même des rois, dans un sens littéral, qui sera amené dans l'église dans la dernière journée, Ésaïe 49:23. Bien qu'ils puissent être interprétés par les méchants rois et la destruction de ceux-ci "par elle" f, la colombe, l'église du Christ; Ce qui sera fait à la bataille d'Armag...

C'était un psaume chanté, à l'enlèvement de l'arche, quand il a été pris jusqu'à sa place de repos sur le mont Sion. Toutes les tribus ont été rassemblées ensemble et, en pleine pompe, ils ont marché, portant la poitrine sacrée. Comme ils ont trampé avancé, les trompettes sonnaient et ce psaume a augmenté de Dieu. Psaume 68:1. _ laissez Dieu surgir, laissez ses ennemis éparpiller: laissez-les aussi que cela le déteste fuir devant lui. _. C'est la façon de bouger, de Dieu d'abord et de son peuple qui suit de près lui. C'est le véritable ordre de renaissance, le Seigneur dans la tête, puis tous ses enfants, rapide de l'étape, à suivre où il mène. Le psalmiste semble le prendre pour acquis qu'il n'y aurait pas de combat si Dieu devrait survenir, car tous ses ennemis seraient mis à voler par sa présence....

Psaume 68 La grande rédemption accomplie _1. L'introduction ( Psaume 68:1 )_ 2. La proclamation de son nom et de ses actes ( Psaume 68:4 ) 3. Une revue historique ( Psaume 68:7 ) 4. Lieu de bénédiction d'Israël et du Rédempteur ( Psaume 68:13 ) 5. Sa victoire sur les ennemis ( Psaume 68:20 ) 6. La grande procession ( Psaume 68:24 )

Psaume 68:1 Ce superbe hymne est inégalé, sinon inégalé, en termes de grandeur, de feu lyrique et d'élan soutenu de louanges triomphantes. Il célèbre une victoire ; mais c'est la victoire du Dieu qui entre en vainqueur dans son sanctuaire. À cette entrée ( Psaume 68:15 ) toute la partie précédente du psaume mène; et de là toute la partie suivante coule. L'Exode est rappelé comme la marche d'un roi à la tête de ses hôtes, et les vieux péens résonnent. Cette demeure de Dieu dans le sanctuaire est « pour toujours ». Par conséquent, dans la deuxième partie du psaume ( Psaume 68:19 ) ses conséquences pour la génération du psalmiste et pour l'avenir sont développées - la délivrance d'Israël, la conquête des nat

Lorsque le Tout-Puissant y a dispersé des rois, il était [blanc] comme de la neige à Salmon. Ver. 14. _Quand le Tout - Puissant dispersa les rois dans ce_ ] -à- _dire_ dans le désert en passant; ou en Canaan qu'ils possédaient, selon Psaume 68:1 . Ou, des rois dispersés pour elle, c'est-à-dire pour son Église, ou pour celle qui reste à la maison, Psaume 68:12 , une périphrase de l'Église, dans les temps de persécution primitive surtout, jusqu'à ce que le Tout-Puissant ait dispersé ces princes persécuteurs. Certains médecins juifs comprennent que c'est Gog et Magog. _Elle était blanche comme neige dans Salmon_ ] Ou, elle était blanche comme neige dans Salmon ; non seulement comme les ailes d'une colombe, mais glorieuse et scintillante comme la neige sur cette haute colline,...