Psaume 68:11

The Lord gave the word: great was the company of those that published it. -Les actions de Dieu pour son peuple depuis leur entrée en Canaan jusqu'à l'établissement du sanctuaire à Sion. Verset 11. LE SEIGNEUR A DONNÉ LE MOT - qui a assuré la victoire à Israël. GREAT ÉTAIT LA SOCIÉTÉ DE CEUX QUI L'ONT PUBLIÉ. Traduire en hébreu ( hamªbasrowt (H1319)), «grande est la compagnie des femmes-hérauts de la bonne nouvelle» - à savoir, le cortège des «demoiselles» qui célèbrent en chant et dansent la victoire (Exode 15:20 - Exode 15:21; 1 Samuel 18:6 -...

11. _ Le Seigneur donnera la parole, etc. _ David annonce maintenant les victoires en que Dieu avait manifesté de manière signifiante sa puissance en faveur de son peuple. Il avait lui-même été l'instrument du rétablissement de la paix dans le pays, en abattant ses ennemis, et il avait étendu les frontières du royaume; mais il attribue à Dieu la louange de tout ce qui avait été fait dans les stratagèmes et les conseils de guerre. En représentant Dieu comme émettant des ordres pour le chant du triomphe, il laisse entendre, au sens figuré, que c'est lui qui détermine l'issue réussie des batailles. On prend note des _ femmes qui annoncent l'armée, _ car c'était la coutume autrefois pour les femmes de chanter le chant du triomphe, comme Miriam, la sœur de Moïse, avec ses compagnons, sonnaient les louanges de Dieu sur le tambourin, et les femmes célébraient la victoire de David sur la harpe,...

7-14 De nouvelles miséricordes devraient nous rappeler les anciennes miséricordes. Si Dieu amène son peuple dans un désert, il sera sûr d'y aller avant eux et d'en faire sortir. Il a pourvu à eux, tant dans le désert qu'à Canaan. La manne quotidienne semble ici signifiée. Et il regarde la provision spirituelle pour l'Israël de Dieu. L'Esprit de grâce et l'évangile de grâce sont la pluie abondante, avec laquelle Dieu confirme son héritage, et d'où leur fruit est trouvé. Christ viendra comme des averses qui arrosent la terre. Le récit des victoires d'Israël doit être appliqué aux victoires sur la mort et l'enfer, par le Rédempteur exalté, pour ceux qui sont à lui. Israël en Egypte parmi les fours paraissait misérable, mais possédé de Canaan, sous les règnes de David et de Salomon, paraissait glorieux. Ainsi, les esclaves de Satan, lorsqu'ils sont convertis à Christ, lorsqu'ils sont justifi...

Verset Psaume 68:11. _ Great _ était _ la société de ceux qui l'ont publié. _] המבשרות צבא רב _ hammebasseroth tsaba rab _; "Parmi les prédicateurs féminins, il y avait un hôte formidable." Telle est la traduction littérale de ce passage; le lecteur peut en faire ce qui lui plaît. Certains pensent qu'il fait référence aux _ femmes _ qui, avec de la musique, des chants et des danses, ont célébré les victoires des Israélites sur leurs ennemis. Mais la publication de _ bonnes nouvelles _, ou de tout _ événement joyeux _, appartenait au _ femmes _. Ce sont eux qui l'ont annoncé au grand public; et à cette coutume universelle, qui prévaut à _ aujourd'hui _, le psalmiste fait allusion. Voir ceci établi dans _ Note de Clarke sur "_ Ésaïe 40:9 _" _....

LE SEIGNEUR A DONNÉ LE MOT - La commande, ou l'ordre. Il n'est pas certain à quoi le psalmiste se réfère ici; si à une occasion particulière alors fraîche dans le souvenir du peuple, quand une grande victoire avait été remportée, que c'était le dessein du psaume de célébrer; ou s'il s'agit d'une déclaration générale en ce qui concerne les actions de Dieu, se référant à toutes ses victoires et triomphes, et signifiant que dans tous les cas l'ordre venait de lui. Les versets suivants montrent clairement qu'il y a ici une allusion à l'arche de l'alliance et aux victoires qui avaient été obtenues sous celle-ci en tant que guide ou protecteur. Le psaume tout entier se réfère à l'arche et à ses triomphes; et l'idée ici semble être que, dans toutes les victoires qui avaient été remportées, la «parole» ou l'ordre venait de Dieu, et que sa promulgation était immédiatement faite par une «grande c...

EXPOSITION. Ce psaume est l'un des éloge et une jubilation triomphants, la couronne et le gemme du deuxième livre. Le professeur cheyne l'appelle "une ode patriotique et religieuse de merveilleux gamme et de boussole, et dans le plus grand style." Il note également que c'était un favori avec les Huguenots, qui l'a appelé "la chanson des batailles" et que c'était chanté par Savanarola et ses moines frère alors qu'ils marchaient au procès de feu dans la place de Florence. Tandis que certains critiques l'affectent à la période post-captivité (Ewald, cheyne), le plus grand nombre et le plus aigu (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) Voir l'un des plus anciens, ainsi que comme les plus beaux spécimens de la poésie hébraïque. L'attribution de David, que nous trouvons dans le «titre», est que ces critiques sont acceptées comme entièrement traitées par le contenu. La langue...

Le Seigneur a donné la Parole, ... la Parole de l'Évangile à ses apôtres. Il a commis la parole de la réconciliation; Il les a introduit avec elle, comme un désaccord sacré; Il leur a donné des cadeaux, les qualifiant pour la ministration de celui-ci; Il leur a donné une commission pour le prêcher; Et il leur a donné une porte d'énonciation pour le dire que cela devrait être, et une occasion de le publier. Le Targum l'interprète à tort de la Parole de la loi; Super [était] la compagnie de ceux qui ont publié [IT]; Il y avait dans le temps de notre Seigneur douze apôtres et soixante-dix disciples, qui ont été envoyés pour prêcher l'Évangile; Et beaucoup plus dans les moments des apôtres et depuis. Le mot "entreprise" signifie une "armée" x: les ministres du Christ sont des soldats et la guerre d'une bonne guerre; Ils ont des armes qui ne sont pas charnelles, mais spirituelles et puissante...

C'était un psaume chanté, à l'enlèvement de l'arche, quand il a été pris jusqu'à sa place de repos sur le mont Sion. Toutes les tribus ont été rassemblées ensemble et, en pleine pompe, ils ont marché, portant la poitrine sacrée. Comme ils ont trampé avancé, les trompettes sonnaient et ce psaume a augmenté de Dieu. Psaume 68:1. _ laissez Dieu surgir, laissez ses ennemis éparpiller: laissez-les aussi que cela le déteste fuir devant lui. _. C'est la façon de bouger, de Dieu d'abord et de son peuple qui suit de près lui. C'est le véritable ordre de renaissance, le Seigneur dans la tête, puis tous ses enfants, rapide de l'étape, à suivre où il mène. Le psalmiste semble le prendre pour acquis qu'il n'y aurait pas de combat si Dieu devrait survenir, car tous ses ennemis seraient mis à voler par sa présence....

Psaume 68 La grande rédemption accomplie _1. L'introduction ( Psaume 68:1 )_ 2. La proclamation de son nom et de ses actes ( Psaume 68:4 ) 3. Une revue historique ( Psaume 68:7 ) 4. Lieu de bénédiction d'Israël et du Rédempteur ( Psaume 68:13 ) 5. Sa victoire sur les ennemis ( Psaume 68:20 ) 6. La grande procession ( Psaume 68:24 )

Psaume 68:1 Ce superbe hymne est inégalé, sinon inégalé, en termes de grandeur, de feu lyrique et d'élan soutenu de louanges triomphantes. Il célèbre une victoire ; mais c'est la victoire du Dieu qui entre en vainqueur dans son sanctuaire. À cette entrée ( Psaume 68:15 ) toute la partie précédente du psaume mène; et de là toute la partie suivante coule. L'Exode est rappelé comme la marche d'un roi à la tête de ses hôtes, et les vieux péens résonnent. Cette demeure de Dieu dans le sanctuaire est « pour toujours ». Par conséquent, dans la deuxième partie du psaume ( Psaume 68:19 ) ses conséquences pour la génération du psalmiste et pour l'avenir sont développées - la délivrance d'Israël, la conquête des nat