Psaume 68:13

The Lord gave the word: great was the company of those that published it. -Les actions de Dieu pour son peuple depuis leur entrée en Canaan jusqu'à l'établissement du sanctuaire à Sion. Verset 11. LE SEIGNEUR A DONNÉ LE MOT - qui a assuré la victoire à Israël. GREAT ÉTAIT LA SOCIÉTÉ DE CEUX QUI L'ONT PUBLIÉ. Traduire en hébreu ( hamªbasrowt (H1319)), «grande est la compagnie des femmes-hérauts de la bonne nouvelle» - à savoir, le cortège des «demoiselles» qui célèbrent en chant et dansent la victoire (Exode 15:20 - Exode 15:21; 1 Samuel 18:6 -...

13. _ Bien que vous deviez vous trouver parmi les pots _ ( 25) Ayant parlé de Dieu comme combattant les batailles de son peuple, il ajoute, à titre de qualification, qu'ils peuvent mentir pendant un certain temps dans les ténèbres, bien que finalement Dieu apparaisse pour leur délivrance; Il ne fait guère de doute qu'il fait allusion à l'état de misère et de détresse auquel la nation avait été réduite sous le gouvernement de Saül, car l'interposition était d'autant plus remarquable, compte tenu de la misère dont elle était sortie. Les mots, cependant, transmettent une instruction supplémentaire que celle-ci. Ils nous enseignent la vérité générale, que les croyants sont, par la puissance cachée et mystérieuse de Dieu, préservés indemnes au milieu de leurs afflictions, ou soudainement récupérés de manière à ne montrer aucune trace d'eux. Le langage admet être interprété comme signifiant s...

7-14 De nouvelles miséricordes devraient nous rappeler les anciennes miséricordes. Si Dieu amène son peuple dans un désert, il sera sûr d'y aller avant eux et d'en faire sortir. Il a pourvu à eux, tant dans le désert qu'à Canaan. La manne quotidienne semble ici signifiée. Et il regarde la provision spirituelle pour l'Israël de Dieu. L'Esprit de grâce et l'évangile de grâce sont la pluie abondante, avec laquelle Dieu confirme son héritage, et d'où leur fruit est trouvé. Christ viendra comme des averses qui arrosent la terre. Le récit des victoires d'Israël doit être appliqué aux victoires sur la mort et l'enfer, par le Rédempteur exalté, pour ceux qui sont à lui. Israël en Egypte parmi les fours paraissait misérable, mais possédé de Canaan, sous les règnes de David et de Salomon, paraissait glorieux. Ainsi, les esclaves de Satan, lorsqu'ils sont convertis à Christ, lorsqu'ils sont justifi...

Verset Psaume 68:13. _ Bien que vous ayez un privilège parmi les pots _] Le prophète est censé ici s'adresser aux tribus de _ Ruben _ et _ Gad _, qui sont restés dans leurs _ héritages _, occupés par _ agricole, _ _ maritime _ et _ affaires intérieures _, quand les autres tribus ont été obligées d'aller contre _ Jabin _, et les autres rois cananéens. Vous avez été ainsi occupé, tandis que vos frères ont mené une campagne désespérée; mais pendant que vous êtes sans gloire, ils ont obtenu la plus belle victoire, et habitent sous ces riches tentes qu'ils ont prises à l'ennemi; des revêtements des plus belles couleurs, ornés d'or et d'argent. Les mots בירקרק חרוץ _ birakrak charuts, _ _ or natif _, donc extrêmement et magnifiquement _ jaune _ pour se rapprocher de _ verdeur _ - de ירק _ yarak, pour être vert _; et le doublement de la dern

BIEN QUE VOUS AYEZ UN PRIVILÈGE PARMI LES POTS - Il y a peu de passages de la Bible plus difficiles à interpréter que ce verset et les suivants. Nos traducteurs semblent avoir supposé que l'ensemble se réfère à l'arche, considérée comme ayant été négligée, ou comme ayant souffert pour rester parmi les récipients communs du tabernacle, jusqu'à ce qu'elle devienne semblable à ces vases en apparence - c'est-à-dire jusqu'à son éclat. était devenue ternie par négligence, ou par manque d'être nettoyée et aménagée - mais qu'elle serait à nouveau comme les ailes d'une colombe recouverte d'argent, comme autrefois, et pure comme la neige la plus blanche. Mais il n'est pas certain, s'il est probable, que ce soit le sens. Le professeur Alexander le dit: «Quand vous vous couchez entre les frontières (vous serez comme) les ailes d'une colombe recouvertes d'argent;» c'est-à-dire «quand la terre s'est...

EXPOSITION. Ce psaume est l'un des éloge et une jubilation triomphants, la couronne et le gemme du deuxième livre. Le professeur cheyne l'appelle "une ode patriotique et religieuse de merveilleux gamme et de boussole, et dans le plus grand style." Il note également que c'était un favori avec les Huguenots, qui l'a appelé "la chanson des batailles" et que c'était chanté par Savanarola et ses moines frère alors qu'ils marchaient au procès de feu dans la place de Florence. Tandis que certains critiques l'affectent à la période post-captivité (Ewald, cheyne), le plus grand nombre et le plus aigu (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) Voir l'un des plus anciens, ainsi que comme les plus beaux spécimens de la poésie hébraïque. L'attribution de David, que nous trouvons dans le «titre», est que ces critiques sont acceptées comme entièrement traitées par le contenu. La langue...

Bien que vous ayez une pluie parmi les pots, ... Kimchi prend ces mots pour être les mots des femmes, ou du psalmiste adressant les Israélites à la guerre; que bien qu'ils devaient se situer dans un endroit bas, sombre et désagréable, dans le camp, dans le champ ouvert, exposé au vent et au temps; Pourtant, ils devraient être justes et beaux et être chargés d'or et d'argent, le butin de l'ennemi. Mais Fortunatus Scacchus z les fait référence, beaucoup mieux, au campement des Israélites dans leurs tentes, et à la disposition et à l'ordre de leur armée va se battre: le corps de l'armée au milieu et les deux ailes, à droite et à gauche , de chaque côté; Dont l'armure scintillante d'or et de laiton, les rayons du soleil frappant sur eux, se ressemblent formellement par les couleurs sur les ailes et le dos d'une colombe. Un autre écrivain appris pense qu'ils sont une adresse aux ailes de la c...

C'était un psaume chanté, à l'enlèvement de l'arche, quand il a été pris jusqu'à sa place de repos sur le mont Sion. Toutes les tribus ont été rassemblées ensemble et, en pleine pompe, ils ont marché, portant la poitrine sacrée. Comme ils ont trampé avancé, les trompettes sonnaient et ce psaume a augmenté de Dieu. Psaume 68:1. _ laissez Dieu surgir, laissez ses ennemis éparpiller: laissez-les aussi que cela le déteste fuir devant lui. _. C'est la façon de bouger, de Dieu d'abord et de son peuple qui suit de près lui. C'est le véritable ordre de renaissance, le Seigneur dans la tête, puis tous ses enfants, rapide de l'étape, à suivre où il mène. Le psalmiste semble le prendre pour acquis qu'il n'y aurait pas de combat si Dieu devrait survenir, car tous ses ennemis seraient mis à voler par sa présence....

Psaume 68 La grande rédemption accomplie _1. L'introduction ( Psaume 68:1 )_ 2. La proclamation de son nom et de ses actes ( Psaume 68:4 ) 3. Une revue historique ( Psaume 68:7 ) 4. Lieu de bénédiction d'Israël et du Rédempteur ( Psaume 68:13 ) 5. Sa victoire sur les ennemis ( Psaume 68:20 ) 6. La grande procession ( Psaume 68:24 )

Psaume 68:1 Ce superbe hymne est inégalé, sinon inégalé, en termes de grandeur, de feu lyrique et d'élan soutenu de louanges triomphantes. Il célèbre une victoire ; mais c'est la victoire du Dieu qui entre en vainqueur dans son sanctuaire. À cette entrée ( Psaume 68:15 ) toute la partie précédente du psaume mène; et de là toute la partie suivante coule. L'Exode est rappelé comme la marche d'un roi à la tête de ses hôtes, et les vieux péens résonnent. Cette demeure de Dieu dans le sanctuaire est « pour toujours ». Par conséquent, dans la deuxième partie du psaume ( Psaume 68:19 ) ses conséquences pour la génération du psalmiste et pour l'avenir sont développées - la délivrance d'Israël, la conquête des nat