Psaume 68:21

But God shall wound the head of his enemies, and the hairy scalp of such an one as goeth on still in his trespasses. MAIS DIEU BLESSERA LA TÊTE DE SES ENNEMIS - (Psaume 110:6.)...

21. _ Certes, Dieu blessera, etc. _ Les ennemis de l'Église sont féroces et redoutables , et il est impossible qu'elle puisse être préservée de leurs assauts continus, sans une protection vigoureuse. Pour nous persuader qu'elle jouit d'une telle défense, David représente Dieu comme armé d'un pouvoir terrible pour le renversement des impies. Le verset est lié quant à la portée avec le précédent, et nous pourrions rendre la particule hébraïque אך, _ ach, _ par _ pourquoi, _ ou _ sur quel compte; _ mais il semble préférable de le considérer comme une simple affirmation. Nous devons remarquer la circonstance, que Dieu compte tous ses ennemis qui persécutent injustement les justes, et nous assure ainsi qu'il est toujours prêt à intervenir pour notre défense. L'inquiétude qu'il éprouve à notre préservation est véhiculée de force par les expressions qui suivent, selon lesquelles il blessera la...

15-21 L'ascension du Christ doit ici être signifiée, et à cela elle est appliquée, Éphésiens 4:8. Il a reçu comme achat de sa mort, les dons nécessaires à la conversion des pécheurs et au salut des croyants. Il les accorde continuellement, même aux hommes rebelles, afin que le Seigneur Dieu habite parmi eux, comme leur ami et père. Il a donné des cadeaux aux hommes. Ayant reçu le pouvoir de donner la vie éternelle, le Seigneur Jésus la donne à tous ceux qui lui ont été donnés, Jean 17:2. Le Christ est venu dans un monde rebelle, non pour le condamner, mais pour que par lui il soit sauvé. La gloire du roi de Sion est qu'il est un sauveur et un bienfaiteur pour tout son peuple volontaire, et un feu dévorant pour tous ceux qui persistent dans la rébellion contre lui. Les dons de la bonté de Dieu sont si nombreux, si importa

Verset Psaume 68:21. _ Le cuir chevelu poilu _] קדקד שער _ kodkod sear _. Cela signifie-t-il quelque chose comme le _ scalping indien _? Ou fait-il référence à une _ crête _ sur un _ casque _ ou _ casquette _? Je suppose que ce dernier....

MAIS DIEU BLESSERA LA TÊTE DE SES ENNEMIS - Plus précisément, "Dieu écrasera la tête", etc. L'idée est celle d'une destruction complète, - comme, si la tête est écrasée, la vie s'éteint. Voir Genèse 3:15; comparer Psaume 110:6. ET LE CUIR CHEVELU VELU - Plus littéralement, "le haut des cheveux". Le mot hébreu utilisé ici pour «cuir chevelu» signifie le sommet, le sommet, la couronne, à partir de la tête, là où les cheveux «se divisent»; et l'idée est proprement «la division des cheveux». Gesenius, lexique. L'allusion est au sommet de la tête; c'est-à-dire que le coup descendrait sur le dessus de la tête, produisant la mort. DE CELUI QUI CONTINUE ENCORE DANS SES OFFENSES - De l'homme qui persévère dans une voie de méchanceté. S'il se repent, Dieu lu...

EXPOSITION. Ce psaume est l'un des éloge et une jubilation triomphants, la couronne et le gemme du deuxième livre. Le professeur cheyne l'appelle "une ode patriotique et religieuse de merveilleux gamme et de boussole, et dans le plus grand style." Il note également que c'était un favori avec les Huguenots, qui l'a appelé "la chanson des batailles" et que c'était chanté par Savanarola et ses moines frère alors qu'ils marchaient au procès de feu dans la place de Florence. Tandis que certains critiques l'affectent à la période post-captivité (Ewald, cheyne), le plus grand nombre et le plus aigu (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) Voir l'un des plus anciens, ainsi que comme les plus beaux spécimens de la poésie hébraïque. L'attribution de David, que nous trouvons dans le «titre», est que ces critiques sont acceptées comme entièrement traitées par le contenu. La langue...

Mais Dieu doit blesser la tête de ses ennemis, ... lui qui est le chef de ses ennemis, même satan le prince des diables, le Dieu du monde, le père des Juifs méchants, tous les ennemis du Christ; "blessé" est la même chose à l'omettre, comme dans Genèse 3:15; et donc le targum ici,. "Mais Dieu brisera la tête de ses ennemis; ''. décevoir ses schémas, explosent ses motifs, écraser son pouvoir et son autorité, démolir son empire et le détruir éternellement avec l'incendie préparé pour lui et ses anges; Et la même chose peut être appliquée à l'homme du péché et à tous les autres ennemis de Christ, qui est la personne divine ici, et tout le long, parlé de; Voir Psaume 110: 6 ; [et] le cuir chevelu velu d'une telle qui va encore sur ses intrus; Par qui peut être signifié à un antichrist: Jarchi l'interprète d'Esaü, qui était un homme velu et une figure d'antichrist: et son cuir c

C'était un psaume chanté, à l'enlèvement de l'arche, quand il a été pris jusqu'à sa place de repos sur le mont Sion. Toutes les tribus ont été rassemblées ensemble et, en pleine pompe, ils ont marché, portant la poitrine sacrée. Comme ils ont trampé avancé, les trompettes sonnaient et ce psaume a augmenté de Dieu. Psaume 68:1. _ laissez Dieu surgir, laissez ses ennemis éparpiller: laissez-les aussi que cela le déteste fuir devant lui. _. C'est la façon de bouger, de Dieu d'abord et de son peuple qui suit de près lui. C'est le véritable ordre de renaissance, le Seigneur dans la tête, puis tous ses enfants, rapide de l'étape, à suivre où il mène. Le psalmiste semble le prendre pour acquis qu'il n'y aurait pas de combat si Dieu devrait survenir, car tous ses ennemis seraient mis à voler par sa présence....

Psaume 68 La grande rédemption accomplie _1. L'introduction ( Psaume 68:1 )_ 2. La proclamation de son nom et de ses actes ( Psaume 68:4 ) 3. Une revue historique ( Psaume 68:7 ) 4. Lieu de bénédiction d'Israël et du Rédempteur ( Psaume 68:13 ) 5. Sa victoire sur les ennemis ( Psaume 68:20 ) 6. La grande procession ( Psaume 68:24 )

Psaume 68:1 Ce superbe hymne est inégalé, sinon inégalé, en termes de grandeur, de feu lyrique et d'élan soutenu de louanges triomphantes. Il célèbre une victoire ; mais c'est la victoire du Dieu qui entre en vainqueur dans son sanctuaire. À cette entrée ( Psaume 68:15 ) toute la partie précédente du psaume mène; et de là toute la partie suivante coule. L'Exode est rappelé comme la marche d'un roi à la tête de ses hôtes, et les vieux péens résonnent. Cette demeure de Dieu dans le sanctuaire est « pour toujours ». Par conséquent, dans la deuxième partie du psaume ( Psaume 68:19 ) ses conséquences pour la génération du psalmiste et pour l'avenir sont développées - la délivrance d'Israël, la conquête des nat