Éphésiens 4:10

He that descended is the same also that ascended up far above all heavens, that he might fill all things.) LE MÊME - plutôt [ autos (G846)], HE. TOUS LES CIEUX - Grec, 'tous les cieux' (Hébreux 4:4; Hébreux 4:14; Hébreux 7:26; Grec, 'passé par les cieux' jusqu'au trône de Dieu lui-même). POURRAIT REMPLIR , [ pleeroosee (G4137)] - 'qu'Il (les deux) pourrait' et ' peut remplir; » à savoir, avec sa présence et son esprit divins, non avec son corps glorifié. «Le Christ, en tant que Dieu, est...

10. _ Qui est monté bien au-dessus de tous les cieux; _ c'est-à-dire au-delà de ce monde créé. Quand on dit que Christ est au ciel, nous ne devons pas le considérer comme demeurant parmi les sphères et comptant les étoiles. Le ciel désigne une place plus élevée que toutes les sphères, qui a été assignée au Fils de Dieu après sa résurrection. (141) Non pas que ce soit littéralement un endroit au-delà du monde, mais nous ne pouvons pas parler du royaume de Dieu sans utiliser notre langage ordinaire. D'autres encore, considérant que les expressions _ au-dessus de tous les cieux, _ et _ ascension au ciel, _ sont de la même importance, concluent que le Christ n'est pas séparé de nous par la distance du lieu. Mais un point qu'ils ont négligé. Lorsque le Christ est placé au-dessus des cieux, ou dans les cieux, tout ce qui entoure la terre - tout ce qui se trouve sous le soleil et les étoiles,...

7-16 À chaque croyant reçoit un don de grâce, pour son aide mutuelle. Tout est donné comme il semble préférable au Christ de donner à chacun. Il reçut pour eux, afin de leur donner, une grande quantité de dons et de grâces; en particulier le don du Saint-Esprit. Pas une simple connaissance de la tête, ou une simple reconnaissance de Christ comme étant le Fils de Dieu, mais telle qu'elle apporte confiance et obéissance. Il y a une plénitude en Christ, et une mesure de cette plénitude donnée dans le conseil de Dieu à chaque croyant; mais nous n'arrivons jamais à la mesure parfaite avant d'arriver au ciel. Les enfants de Dieu grandissent, tant qu'ils sont dans ce monde; et la croissance du chrétien tend vers la gloire du Christ. Plus un homme se sent poussé à s'améliorer dans sa condition, et selon sa mesure, tout ce qu'il a reçu, pour le bien spirituel des autres, plus il peut croire plus...

Verset 10. _ Celui qui est descendu _] Et celui qui est descendu _ si bas _ est le même qui a monté _ si élevé _. Il est arrivé aux _ parties inférieures de _ _ la terre _ - l'abaissement le plus profond; s'être vidé; pris sur lui; la forme d'un serviteur, et s'est humilié jusqu'à la mort, même la mort de la croix; maintenant il est monté _ bien au-dessus de _ _ tous les cieux _ - plus haut que toute hauteur; il a un nom au-dessus de chaque nom. Ici, sa descente dans les _ parties inférieures de la terre _ est mise en opposition avec son ascension _ bien au-dessus de tous les cieux _. Son abaissement était sans précédent; c'est aussi son exaltation. _ Pour qu'il remplisse tout. _] Pour qu'il soit la fontaine d'où toutes les bénédictions pourraient couler; distribuant toutes les bonnes choses à toutes ses créatures, selon leurs diverses capacités et nécessités; et, en particulier, remplis...

CELUI QUI EST DESCENDU EST LE MÊME QUE CELUI QUI EST MONTÉ - Le même Rédempteur est descendu de Dieu et est revenu vers lui. Ce n'était pas un être différent, mais le même. BIEN AU-DESSUS DE TOUS LES CIEUX - voir les notes sur Éphésiens 1:20; comparer Hébreux 7:26. Il est allé au-dessus des cieux visibles et est monté dans les plus hautes demeures de la félicité; voir les notes sur 2 Corinthiens 12:2. POUR QU'IL PUISSE TOUT REMPLIR - Marge, "remplir". Le sens est, "qu'il puisse remplir toutes choses par son influence, et diriger et dominer tout par sa sagesse et sa puissance." Doddridge. Voir les notes sur...

EXPOSITION. Partie pratique de l'épître. Éphésiens 4:1. Principe d'église de croissance et de progrès; L'église un corps. Éphésiens 4:1. Je suis donc. Inférence non seulement du dernier chapitre, mais toute l'épître. L'intérêt de Paul dans les Éphésiens l'a amené à une double application du grand sujet qu'il avait exposé: (1) Demander à Dieu en leur nom qu'il lui donnerait la pleine mesure de la bénédiction de la bénédiction de sa grâce qu'ils avaient intitulé ( Éphésiens 3: 14-49 ); et. (2) Pour les supprime au nom de Dieu de vivre d'une manière qui convient à leur appel élevé ( Éphésiens 4: 6 .). À cette deuxième demande, il procède maintenant. Le prisonnier dans le Seigneur. Pas simplement "du Seigneur", mais ἐν, κυρῳῳ, la formule habituelle pour

Il qui est descendu est la même chose qui montait aussi, c'était la même personne divine, le Fils de Dieu, qui a supposé la nature humaine et qui en souffrait, ce qui est entendu par sa descente, qui dans cette nature montait jusqu'à Ciel: Cela prouve que le Christ existait avant de prendre la chair de la Vierge; et que bien qu'il ait deux natures, mais il n'est qu'une personne; et disprovise la notion populaire de la descente de l'âme de Christ dans Limbus ou l'enfer, prenait localement: et cette ascension de son était,. Jusqu'à loin supérieur à tous les cieux: les cieux visibles, les cieux airy et étoilé; Christ montait bien au-dessus de ceux-ci et alla dans le troisième ciel, le plus saint de tous; Et cela est expressif de l'exaltation du Christ, qui est rendu plus élevé que les cieux; et la fin de son ascension était,. qu'il pourrait remplir toutes choses ou "répondre à toutes chose...

Éphésiens 4:1. _ Je dis donc le prisonnier du Seigneur, vous considérez que vous marchez digne de la vocation par laquelle vous êtes appelé, avec toute la manifestation et la douceur, avec de longsuffering, des uns des autres en amour; _. C'est un appel aimant. Marcher avec amour. C'est la condescendance de Dieu qui vous a appelé. Être donc humble. C'est Dieu en tendresse qui vous a aimé. Être, donc, doux, «s'abandonner les uns des autres en amour. ». Éphésiens 4:3. _ s'efforce de garder l'unité de l'esprit dans le lien de paix. Il y a un corps et un esprit, même si vous êtes appelé dans un espoir de votre appel; un seigneur, une foi, un baptême, un seul Dieu et un père de tous, qui est avant tout, et à travers tout, et en vous tous. _. Par conséquent, cherchez-vous à l'unité. Malhe

2. LE MINISTÈRE ET SON OBJECTIF CHAPITRE 4:7-16 _1. Ministère selon la mesure du don du Christ ( Éphésiens 4:7 )_ 2. Les dons nécessaires et permanents ( Éphésiens 4:11 ) 3. Le but et l'aiguillon ( Éphésiens 4:12 ) Chaque membre du corps de Christ a une place spécifique pour un travail spécifique. Voir Romains 12:4 et 1 Corinthiens 12:4 . Et l'octroi des dons pour le service dans le corps est entre Ses mains. Il monta en haut et triompha de tous les ennemis. Il a conduit la captivi

CHAPITRE 17 LA MESURE DU DON DU CHRIST Éphésiens 4:7 Dans Éphésiens 4:7 l'apôtre passe des unités de l'Église à ses diversités, du fondement commun de la vie chrétienne à la variété présentée dans sa superstructure. "A chacun d'entre nous a été donnée la grâce." Le grand don de Dieu en Christ est multiple dans sa distribution. Ses manifestations sont aussi diverses et fraîches que les particularités de la personnalité humaine. Il n'y a aucune capacité de notre nature, aucun élément de la société humaine que l'Évangile du Christ ne puisse sanctifier et mettre à profit. Tout cela, l'apôtre le garde en vue et le permet dans sa doctrine de l'Église. Il ne fusionne pas l'homme dans l'humanité, ni ne sacrifie l'individu à la communauté. Il revendique pour chaque croyant la commun