Éphésiens 4:1

I therefore, the prisoner of the Lord, beseech you that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called, La partie pratique commence ici. Ordre grec, 'J'exhorte [ parakaloo (G3870)] vous, donc (voyant que tel est votre appel de la grâce, Éphésiens 1:1 - Éphésiens 1:23; Éphésiens 2:1 - Éphésiens 2:22; Éphésiens 3:1; Éphésiens 3:14); Moi, le pri...

Les trois chapitres restants sont entièrement constitués d'exhortations pratiques. L'accord mutuel est le premier sujet au cours duquel une discussion est introduite concernant le gouvernement de l'Église, comme ayant été formulé par notre Seigneur dans le but de maintenir l'unité entre les chrétiens. 1. _ Je suis donc le prisonnier du Seigneur. _ Son emprisonnement, qui aurait pu être supposé plus susceptible de le mépriser, est sollicité, comme nous l'avons vu, pour une confirmation de son autorité. C'était le sceau de cette ambassade dont il avait été honoré. Tout ce qui appartient au Christ, même si aux yeux des hommes il peut être accompagné d'ignominie, doit être considéré par nous avec la plus haute considération. La prison de l'apôtre est plus véritablement vénérable que la splendide suite ou le char triomphal des rois. _ Pour que vous marchiez digne. _ C'est un sentiment génér...

1-6 Rien n'est plus pressé dans les Écritures que de marcher comme ceux qui sont appelés au royaume et à la gloire de Christ. Par humilité, comprenez l'humilité, qui s'oppose à l'orgueil. Par la douceur, cette excellente disposition de l'âme, qui rend les hommes peu disposés à provoquer, et pas facilement à être provoqués ou offensés. Nous trouvons beaucoup de choses en nous pour lesquelles nous pouvons difficilement nous pardonner; il ne faut donc pas s'étonner de trouver chez les autres ce que nous croyons difficile de pardonner. Il y a un Christ en qui tous les croyants espèrent, et un ciel qu'ils espèrent tous; par conséquent, ils devraient être d'un seul cœur. Ils avaient tous une foi, quant à son objet, son auteur, sa nature et sa puissance. Ils croyaient tous la même chose aux grandes vérités de la religion; ils avaient tous été admis dans l'Église par un seul baptême, avec de l'e...

CHAPITRE IV. _ L'apôtre les exhorte à marcher à la hauteur de leur vocation, et _ _ vivre dans la paix et l'unité _, 1-6. _ Montre que Dieu a distribué une variété de cadeaux, et _ _ a institué divers bureaux dans son église, pour le bâtiment _ _ et perfectionnement du corps du Christ _, 7-13. _ Leur enseigne la nécessité d'être bien instruit et régulier _ _ dans les choses divines _, 14. _ Enseigne la constitution du corps ou de l'Église du Christ _, 15, 16. _ Les met en garde contre le fait de se comporter comme les Gentils dont il _ _ donne une description lamentable _, 17-19. _ indique comment ils ont été modifiés, suite à leur _ _ conversion au christianisme _, 20, 21. _ Donne diverses exhortations relatives à la purification de leur _ _ esprits, leur conduite les uns envers les autres et envers les pauvres _, 22

MOI DONC - Au vu des grandes et glorieuses vérités que Dieu a révélées, et de la grâce qu'il a manifestée envers vous qui êtes Gentils. Voir les chapitres précédents. Le sens du mot «donc» - οὖν oun - ici, est: «Tels étant vos privilèges exaltés; puisque Dieu a tant fait pour vous; puisqu'il vous a révélé un système si glorieux; puisqu'il vous a accordé l'honneur de vous appeler dans son royaume et de vous faire participer à sa miséricorde, je vous supplie de vivre en accord avec ces privilèges élevés, et de montrer votre sens de sa bonté en consacrant tout à son service . » La force du mot «je», ils ressentiraient tous. C'était l'appel et l'exhortation du fondateur de leur église - de leur père spirituel - de quelqu'un qui avait beaucoup souffert pour eux, et qui était maintenant lié à cause de sa dévotion au bien-être du monde païen. LE PRISONNIER DU SEIGNEUR - Marge, "in." Cela si...

EXPOSITION. Partie pratique de l'épître. Éphésiens 4:1. Principe d'église de croissance et de progrès; L'église un corps. Éphésiens 4:1. Je suis donc. Inférence non seulement du dernier chapitre, mais toute l'épître. L'intérêt de Paul dans les Éphésiens l'a amené à une double application du grand sujet qu'il avait exposé: (1) Demander à Dieu en leur nom qu'il lui donnerait la pleine mesure de la bénédiction de la bénédiction de sa grâce qu'ils avaient intitulé ( Éphésiens 3: 14-49 ); et. (2) Pour les supprime au nom de Dieu de vivre d'une manière qui convient à leur appel élevé ( Éphésiens 4: 6 .). À cette deuxième demande, il procède maintenant. Le prisonnier dans le Seigneur. Pas simplement "du Seigneur", mais ἐν, κυρῳῳ, la formule habituelle pour

Jusqu'à présent, le prisonnier du Seigneur, vous beseech vous, ... ou "dans le Seigneur"; c'est-à-dire pour l'amour du Seigneur; Éphésiens 3:1. Certains connectent cette phrase, "dans le Seigneur", avec le mot suivant, "beseech": comme si le sens était, que l'apôtre a suppléchi aux Éphésiens qui croient, au nom du Seigneur, et à son saké, de prendre attention à leur promenade et leur conversation, que ce soit aussi devenu l'appelant par Grace et de la gloire, avec laquelle ils ont été appelés: et cette exhortation qu'il relève de la considération de l'État et de la condition dans laquelle il était un prisonnier, pas pour aucune méchanceté Il avait été coupable de, mais pour l'amour du Seigneur, ce qui semble être le vrai sens de la Parole; Et cela, s'ils ne voudraient pas ajouter d'afflictions à ses obligations, comme certains professeurs par leur promenade, il les considérait comme un a...

Éphésiens 4:1. _ Je dis donc le prisonnier du Seigneur, vous considérez que vous marchez digne de la vocation par laquelle vous êtes appelé, avec toute la manifestation et la douceur, avec de longsuffering, des uns des autres en amour; _. C'est un appel aimant. Marcher avec amour. C'est la condescendance de Dieu qui vous a appelé. Être donc humble. C'est Dieu en tendresse qui vous a aimé. Être, donc, doux, «s'abandonner les uns des autres en amour. ». Éphésiens 4:3. _ s'efforce de garder l'unité de l'esprit dans le lien de paix. Il y a un corps et un esprit, même si vous êtes appelé dans un espoir de votre appel; un seigneur, une foi, un baptême, un seul Dieu et un père de tous, qui est avant tout, et à travers tout, et en vous tous. _. Par conséquent, cherchez-vous à l'unité. Malhe

II. LA MANIFESTATION PRATIQUE DANS LA VIE DU CROYANT (4-6) 1. Marcher digne de l'Appel CHAPITRE 4:1-6 _1. La marche dans l'humilité et la douceur ( Éphésiens 4:1 )_ 2. Garder l'unité de l'Esprit ( Éphésiens 4:3 ) « C'est pourquoi, moi, le prisonnier du Seigneur, je vous supplie de marcher dignement de l'appel pour lequel vous êtes appelés. » Ceci marque le début de la deuxième partie de l'épître. il est donc évident que, pour marcher dignement en chrétien, il faut connaître l'appel par lequel Dieu nous a appelés. Cet appel, comme nous l'avons vu, est révélé dans les trois premiers chapitres. La première exhortation est de marcher « en toute humilité et douceur. ” Il ne parle pas de faire un grand travail, ou de rechercher des dons spéciaux et un pouvoir sp

CHAPITRE 16 L'EXHORTATION SUR LA VIE DE L'ÉGLISE. CHAPITRE 4:1-16 LES UNITES FONDAMENTALES Éphésiens 4:1 Cette encyclique de saint Paul aux Églises d'Asie est le plus formel et le plus délibéré de ses écrits depuis la grande épître aux Romains. En entrant dans sa partie exhortative et pratique, nous nous souvenons du passage de la doctrine à l'exhortation dans cette épître. Ici, comme dans Romains 11:1 ; Romains 12:1 , l'enseignement théologique de l'apôtre, mené à sa conclusion avec des pas mesurés, a été suivi d'un acte d'adoration exprimant la joie profonde et sainte qui remplit son esprit lorsqu'il voit les desseins de Dieu ainsi manifestés dans l'Évangile. et l'Église. Dans c