Éphésiens 4:31

Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamour, and evil speaking, be put away from you, with all malice: AMERTUME - à la fois de l'esprit et de la parole: opposée à la "gentillesse". COLÈRE , [ thumos (G2372)] - passion pour un temps: opposée à "au cœur tendre . " Bengel traduit la dureté. COLÈRE , [ orgee (G3709)] - ressentiment durable: opposés à "se pardonner les uns les autres." CLAMEUR - Chrysostome, un cheval qui porte la colère de son cavalier: «Bridez le cheval et vous descendez de son cavalier.» «L'amertume» engendre «la colère»; «colère», «colère»; «colère», «clameur»; "clameur", le plus chronique "mal-parlant" [ blaspheemia (G9...

31. _ Laissez toute amertume. _ Il condamne à nouveau la colère; mais, dans le cas présent, considère à son propos les délits qui l'accompagnent habituellement, tels que les disputes et les reproches bruyants. Entre _ colère et colère _ (Θυμὸν καὶ ὀργὴν) il y a peu de différence, sauf que le premier dénote le pouvoir, et le second l'acte; mais ici, la seule différence est que _ colère _ est une attaque plus soudaine. La correction de tout le reste sera grandement facilitée par la suppression de la _ malveillance. _ Par ce terme, il exprime cette dépravation de l'esprit qui s'oppose à l'humanité et à la justice, et que l'on appelle habituellement _ malignité. _...

29-32 Les paroles sales proviennent de la corruption de l'orateur, et elles corrompent l'esprit et les manières de ceux qui les entendent: les chrétiens doivent se méfier de tout discours de ce genre. Il est du devoir des chrétiens de chercher, par la bénédiction de Dieu, à amener les personnes à réfléchir sérieusement et à encourager et avertir les croyants par leur conversation. Soyez gentils les uns envers les autres. Ceci énonce le principe de l'amour dans le cœur et son expression extérieure, dans un comportement humble et courtois. Remarquez comment le pardon de Dieu nous pousse à pardonner. Dieu nous pardonne, même si nous n'avions aucune raison de pécher contre lui. Nous devons pardonner, comme il nous a pardonné. Toutes les communications mensongères et corrompues, qui attisent les mauvais désirs et les convoitises, affligent l'Esprit de Dieu. Les passions corrompues d'amertume,...

Verset 31. _ Que toute amertume _] πασα πικρια. Il est étonnant que quiconque professe le nom chrétien se livre à l '_ amertume _ de l'esprit. Ceux qui sont _ censeurs _, qui sont _ impitoyables _ envers le _ échecs _ des autres, qui ont fixé une _ certaine norme _ par laquelle ils mesurent toutes les personnes en toutes circonstances, et non chrétiennes tout ce qui le fait n'atteignent pas ce standard, ils ont l '_ amertume _ contre laquelle l'apôtre parle. Au siècle dernier, il y avait un médicament composé, composé d'une variété de drogues âcres drastiques et d'esprits ardents, qui s'appelait _ Hiera Picra _, ιερα πικρα, le _ saint amer _; ce médicament a été administré dans une multitude de cas, où il a fait un mal immense, et peut-être en aucun cas n'a-t-il fait du bien. Il m'est toujours apparu de fournir une épithète appropriée pour la disposition mentionnée ci-dessus, le _ saint...

QUE TOUTE AMERTUME - voir les notes sur Éphésiens 4:2. ET LA COLÈRE - Le mot ici ne diffère pas essentiellement de la colère. COLÈRE - voir la note sur Éphésiens 4:26. Tous chéris, colère déraisonnable. ET CLAMEURS - Bruit, désordre, paroles hautes; comme les hommes utilisent dans une bagarre, ou lorsqu'ils sont excités. Les chrétiens doivent être calmes et sérieux. Conflits et conflits durs; les bagarres et les tumultes enroués sont à ne pas connaître parmi eux. ET QUI PARLE MAL - Calomnie, médisance, expressions de colère, contes, reproches, etc. AVEC TOUTE LA MÉCHANCETÉ - Plutôt, "avec tout le mal" - κακίᾳ kakia. Toute sorte d...

EXPOSITION. Partie pratique de l'épître. Éphésiens 4:1. Principe d'église de croissance et de progrès; L'église un corps. Éphésiens 4:1. Je suis donc. Inférence non seulement du dernier chapitre, mais toute l'épître. L'intérêt de Paul dans les Éphésiens l'a amené à une double application du grand sujet qu'il avait exposé: (1) Demander à Dieu en leur nom qu'il lui donnerait la pleine mesure de la bénédiction de la bénédiction de sa grâce qu'ils avaient intitulé ( Éphésiens 3: 14-49 ); et. (2) Pour les supprime au nom de Dieu de vivre d'une manière qui convient à leur appel élevé ( Éphésiens 4: 6 .). À cette deuxième demande, il procède maintenant. Le prisonnier dans le Seigneur. Pas simplement "du Seigneur", mais ἐν, κυρῳῳ, la formule habituelle pour

Laissez toute l'amertume, ... Ces mots sont une déhortation de plusieurs vices bons hommes sont susceptibles, par lesquels l'esprit de Dieu est affligé: "L'amertume" conçoit parfois la corruption de la nature, qui est la galerie d'amertume et de lien d'iniquité; et parfois des péchés et des transgressions réelles, même ceux des personnes de Dieu, qui sont des choses diaboliques et amères; et parfois des doctrines hérétiques, qui sont des racines d'amertume; et parfois des mots pécheurs parlés par les saints, un contre un autre; Et ici peut-être cela signifie que la première infraction prise dans l'esprit, contre toute personne, sur tout compte, qui devrait à la fois être mise à la fois et non encouragée: et la colère: la chaleur de l'esprit, qui suit l'amertume, ou sur l'Esprit aigré et offensé; Voir Ézéchiel 3:14. Et la colère; Un pécheur, averti contre avant, Éphésiens 4:26...

Éphésiens 4:1. _ Je parle donc le prisonnier du Seigneur, beseech You- _. Paul met la force dans l'argument par sa manière de parler; Vous pouvez entendre dans ses mots le rabuteur de ses chaînes. Voici un homme qui, pour l'amour du Christ, a perdu sa liberté et qui pour cette raison plaide avec ses camarades chrétiens: «Je suis donc le prisonnier du Seigneur, vous apprécier». Éphésiens 4:1. _ que vous marchez digne de la vocation où vous êtes appelé, _. «Ne pas déshonorer la bonne cause, laissez pas vos vies apporter une honte au Christ; Si vous êtes appelé chrétiens, soyez chrétiens. ». Éphésiens 4:2. avec toute la vondeur et la douceur, avec longsuffering, abstenait l'un de l'autre en amou

3. LA MARCHE DANS LA SAINTETÉ ET LA DROITURE Chapitre S 4:17-5:21 _1. Pas comme marchent les Gentils ( Éphésiens 4:17 )_ 2. La remise et la Éphésiens 4:20 ( Éphésiens 4:20 ) 3. Disciples de Dieu ( Éphésiens 5:1 ) 4. Exhortations ( Éphésiens 5:3 ) À ce stade, les exhortations à marcher dans la séparation commencent. Le « donc » d' Éphésiens 4:17 nous renvoie au « pourquoi » d'...

CHAPITRE 21 VICES REJETES Éphésiens 4:25 ; Éphésiens 5:1 La transformation décrite dans le dernier paragraphe ( Éphésiens 4:17 ) doit maintenant être approfondie. Les vices de l'ancien moi païen doivent être chacun remplacés par les grâces correspondantes du nouvel homme en Jésus-Christ. La particularité des instructions données par l'apôtre à cet effet ne réside pas dans les vertus enjointes, mais dans la lumière dans laquelle elles sont posées et les motifs par lesquels elles sont inculquées. La conscience commune condamne le mensonge et le vol, la méchanceté et l'impureté ; ils furent dénoncés avec éloquence par des moralistes païens. Mais l'éthique du Nouveau Testament diffé