Éphésiens 4:5

One Lord, one faith, one baptism, De même, "foi" et "baptême" (le sceau sacramentel de la foi) sont liés (Marc 16:16; Colossiens 2:12) . «La foi» n'est pas ici ce que nous croyons, mais l'acte de croire, le seul moyen par lequel tous les croyants en commun appréhendent le «seul Seigneur». Le "Baptême" est le seul et unique sacrement visible par lequel nous sommes unis une fois pour toutes à "un seul Seigneur" (Romains 6:3; Galates 3:27), et incorporé dans le" corps unique ". Pas le souper du Seigneur, qui implique la communion mûrie de ceux déjà incorporés. Le baptême, par sa célébration unique et sa référe...

5. _ Un seul Seigneur. _ Dans la première épître aux Corinthiens, il emploie le mot _ Seigneur, _ pour désigner simplement le gouvernement de Dieu. "Il y a des différences d'administration, mais le même Seigneur." ( 1 Corinthiens 12:5) Dans le cas présent, comme il mentionne expressément le Père peu de temps après, il donne cette appellation strictement au Christ, qui a été désigné par le Père pour être _ notre Seigneur, _ et au gouvernement duquel nous ne pouvons être soumis, à moins que nous ne soyons d'accord. La répétition fréquente du mot _ one _ est catégorique. _ Christ _ ne peut pas être divisé. _ Faith _ ne peut pas être loué. Il n'y a pas plusieurs baptêmes _, _ mais un qui est commun à tous. _ Dieu _ ne peut cesser d’être _ un, _ et immuable. Il n...

1-6 Rien n'est plus pressé dans les Écritures que de marcher comme ceux qui sont appelés au royaume et à la gloire de Christ. Par humilité, comprenez l'humilité, qui s'oppose à l'orgueil. Par la douceur, cette excellente disposition de l'âme, qui rend les hommes peu disposés à provoquer, et pas facilement à être provoqués ou offensés. Nous trouvons beaucoup de choses en nous pour lesquelles nous pouvons difficilement nous pardonner; il ne faut donc pas s'étonner de trouver chez les autres ce que nous croyons difficile de pardonner. Il y a un Christ en qui tous les croyants espèrent, et un ciel qu'ils espèrent tous; par conséquent, ils devraient être d'un seul cœur. Ils avaient tous une foi, quant à son objet, son auteur, sa nature et sa puissance. Ils croyaient tous la même chose aux grandes vérités de la religion; ils avaient tous été admis dans l'Église par un seul baptême, avec de l'e...

Verset Éphésiens 4:5. _ Un seul Seigneur _] Jésus-Christ, qui est le gouverneur de cette Église. _ Une seule foi _] Un système de religion, proposant les mêmes objets à la foi de tous. _ Un seul baptême _] Administré au nom de la sainte Trinité; indicative des influences, privilèges et effets de la religion chrétienne....

UN SEUL SEIGNEUR - Cela fait évidemment référence au Seigneur Jésus. «L'Esprit» est mentionné dans le verset précédent; le Père dans le verset suivant. Sur l'application du mot «Seigneur» au Sauveur, voir les notes sur Actes 1:24. L'argument ici est qu'il devrait y avoir unité entre les chrétiens, parce qu'ils ont un seul Seigneur et Sauveur. Ils n'ont pas différents Sauveurs adaptés à différentes classes; pas un pour le juif et un autre pour le grec; pas un pour les riches et un autre pour les pauvres; pas un pour le lien et un autre pour le libre. Il n'y en a qu'un. Il appartient en commun à tous comme leur Sauveur; et il a le droit de régner sur l'un autant que sur l'autre. Il n'y a pas de meilleur moyen de promouvoir l'unité entre les chrétiens qu'en leur rappelant qu'ils ont le même Sauveur. Et quand les jalousies et les brûlures de cœur surgissent; ou quand ils sont disposés à s...

EXPOSITION. Partie pratique de l'épître. Éphésiens 4:1. Principe d'église de croissance et de progrès; L'église un corps. Éphésiens 4:1. Je suis donc. Inférence non seulement du dernier chapitre, mais toute l'épître. L'intérêt de Paul dans les Éphésiens l'a amené à une double application du grand sujet qu'il avait exposé: (1) Demander à Dieu en leur nom qu'il lui donnerait la pleine mesure de la bénédiction de la bénédiction de sa grâce qu'ils avaient intitulé ( Éphésiens 3: 14-49 ); et. (2) Pour les supprime au nom de Dieu de vivre d'une manière qui convient à leur appel élevé ( Éphésiens 4: 6 .). À cette deuxième demande, il procède maintenant. Le prisonnier dans le Seigneur. Pas simplement "du Seigneur", mais ἐν, κυρῳῳ, la formule habituelle pour

Un seigneur, ... le Seigneur Jésus-Christ, qui, à droite de la création, est le Seigneur de tous; et par le droit de mariage, et la rédemption, est le seul et unique seigneur de son église et de son peuple; Il les a fiancés à lui-même et est leur mari et donc leur Seigneur, qu'ils viennent adorer et obéir; Il les a rachetés, il les a achetés avec le prix de son sang et, par conséquent, ils ne sont donc pas eux-mêmes, mais le sien et devraient le glorifier à la fois avec leur corps et leurs âmes, qui sont la sienne; Il est la tête de son corps l'église, le roi des saints et le père et le maître de la famille nommés de lui, et ils devraient donc être d'accord entre eux et ne pas être de nombreux maîtres et usurper une domination des uns des autres. La version éthiopique se lit comme suit: «Un Dieu», mais cela est exprimé dans le verset suivant. Une foi; Il n'y a qu'une grâce de foi; Il y a...

Éphésiens 4:1. _ Je dis donc le prisonnier du Seigneur, vous considérez que vous marchez digne de la vocation par laquelle vous êtes appelé, avec toute la manifestation et la douceur, avec de longsuffering, des uns des autres en amour; _. C'est un appel aimant. Marcher avec amour. C'est la condescendance de Dieu qui vous a appelé. Être donc humble. C'est Dieu en tendresse qui vous a aimé. Être, donc, doux, «s'abandonner les uns des autres en amour. ». Éphésiens 4:3. _ s'efforce de garder l'unité de l'esprit dans le lien de paix. Il y a un corps et un esprit, même si vous êtes appelé dans un espoir de votre appel; un seigneur, une foi, un baptême, un seul Dieu et un père de tous, qui est avant tout, et à travers tout, et en vous tous. _. Par conséquent, cherchez-vous à l'unité. Malhe

II. LA MANIFESTATION PRATIQUE DANS LA VIE DU CROYANT (4-6) 1. Marcher digne de l'Appel CHAPITRE 4:1-6 _1. La marche dans l'humilité et la douceur ( Éphésiens 4:1 )_ 2. Garder l'unité de l'Esprit ( Éphésiens 4:3 ) « C'est pourquoi, moi, le prisonnier du Seigneur, je vous supplie de marcher dignement de l'appel pour lequel vous êtes appelés. » Ceci marque le début de la deuxième partie de l'épître. il est donc évident que, pour marcher dignement en chrétien, il faut connaître l'appel par lequel Dieu nous a appelés. Cet appel, comme nous l'avons vu, est révélé dans les trois premiers chapitres. La première exhortation est de marcher « en toute humilité et douceur. ” Il ne parle pas de faire un grand travail, ou de rechercher des dons spéciaux et un pouvoir sp

CHAPITRE 16 L'EXHORTATION SUR LA VIE DE L'ÉGLISE. CHAPITRE 4:1-16 LES UNITES FONDAMENTALES Éphésiens 4:1 Cette encyclique de saint Paul aux Églises d'Asie est le plus formel et le plus délibéré de ses écrits depuis la grande épître aux Romains. En entrant dans sa partie exhortative et pratique, nous nous souvenons du passage de la doctrine à l'exhortation dans cette épître. Ici, comme dans Romains 11:1 ; Romains 12:1 , l'enseignement théologique de l'apôtre, mené à sa conclusion avec des pas mesurés, a été suivi d'un acte d'adoration exprimant la joie profonde et sainte qui remplit son esprit lorsqu'il voit les desseins de Dieu ainsi manifestés dans l'Évangile. et l'Église. Dans c