Éphésiens 4:1-6

II. LA MANIFESTATION PRATIQUE DANS LA VIE DU CROYANT (4-6)

1. Marcher digne de l'Appel

CHAPITRE 4:1-6

1. La marche dans l'humilité et la douceur ( Éphésiens 4:1 )

2. Garder l'unité de l'Esprit ( Éphésiens 4:3 )

« C'est pourquoi, moi, le prisonnier du Seigneur, je vous supplie de marcher dignement de l'appel pour lequel vous êtes appelés. » Ceci marque le début de la deuxième partie de l'épître. il est donc évident que, pour marcher dignement en chrétien, il faut connaître l'appel par lequel Dieu nous a appelés. Cet appel, comme nous l'avons vu, est révélé dans les trois premiers chapitres. La première exhortation est de marcher « en toute humilité et douceur.

” Il ne parle pas de faire un grand travail, ou de rechercher des dons spéciaux et un pouvoir spécial. L'humilité et la douceur doivent être manifestées par les membres du corps du Christ. Ces deux paroles nous rappellent le Seigneur Jésus et les paroles qui sont sorties de ses lèvres bénies. « Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur » ( Matthieu 11:29 ).

Celui qui avait mis sa gloire à côté, se vidant ainsi, vivait ici-bas dans l'humilité et la douceur. Et nous sommes appelés à marcher comme il a marché ( 1 Jean 2:6 ). « Que cette pensée soit en vous, qui était aussi en Jésus-Christ » ( Philippiens 2:5 ).

Le Saint-Esprit nous dit alors que la première chose dans la marche du croyant est de manifester l'humilité et la douceur du Seigneur Jésus. Marcher dans la douceur produit de la douceur envers les frères, les confrères. Et tandis que nous marchons « avec patience, en nous supportant les uns les autres dans l'amour », nous manifestons pratiquement que nous sommes membres d'un seul corps. L'amour doit être le principe directeur envers tous les saints de Dieu.

En second lieu, nous devons « faire preuve de diligence pour garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix ». On ne nous dit pas de produire l'unité de l'Esprit, mais de la garder. Quelle est cette unité de l'Esprit ? C'est l'unité que Dieu dans sa grâce infinie s'est faite. Tous les croyants sont membres du corps du Christ, l'Église. Le Saint-Esprit habite en chacun et Il nous a mis dans ce corps en tant que membres ; le seul corps, et les croyants membres de ce corps, constituent l'unité de l'Esprit.

Nous devons le posséder en le gardant dans le lien de la paix. Cette unité ne peut jamais être détruite car elle est l'œuvre de Dieu. Mais elle peut être niée et l'expression de celle-ci complètement perdue. Hélas! c'est la chose commune à propos de nous. Le sectarisme est une négation de cette unité de l'Esprit. Nous gardons l'unité de l'Esprit lorsque nous reconnaissons en chaque vrai croyant un membre du Christ et de son corps. Qu'est-ce qui nous permettra de garder cette unité et cette marche dignes de notre vocation ? Nous devons constamment nous nourrir des réalités glorieuses de notre rédemption en Christ. Ce que Dieu a fait pour nous et pour tous ses saints, le fait que tous sont habités par le même Esprit, et que tous ont le même destin glorieux, ne doit jamais être perdu de vue.

L'unité de l'Esprit est révélée dans Éphésiens 4:4 . Encore une fois, les trois personnes de la Divinité ne sont vues que dans l'ordre inverse, le Saint-Esprit en premier, le Fils de Dieu en second, et Dieu et Père en troisième.

Le Saint-Esprit

1. Un seul corps

2. Un seul esprit

3. Un espoir

Le Fils de Dieu, le Seigneur

4. Un seul Seigneur

5. Une foi

6. Un baptême

Le Dieu et Père

7. Un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout et par tous et en tous

Le seul corps, qui se tient en premier, est l'Église, le corps du Christ. La plénitude de Celui qui remplit tout en tous. Le seul Esprit est le Saint-Esprit. Il est venu le jour de la Pentecôte et le Baptême de l'Esprit a alors eu lieu, par lequel le corps du Christ est formé. « Car par un seul Esprit nous sommes tous baptisés en un seul corps » ( 1 Corinthiens 12:13 ).

Le seul espoir est l'espoir de l'Église, d'être avec le Seigneur dans la gloire, d'être comme lui et de partager sa gloire. Les trois suivants sont liés au Seigneur et sont également liés à l'Église. Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, présente l'aspect de la profession publique. Le seul Seigneur, c'est Christ; tous les chrétiens le reconnaissent comme leur Seigneur. La « seule foi » est la foi au Seigneur et le « seul baptême » est le baptême d'eau, qui est à la fois le rite initiatique de la profession chrétienne et l'expression de cette foi dans l'unique Seigneur. Et Dieu est le « Dieu unique et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et par tous, et en tous ». Bien sûr, cela ne s'applique qu'aux croyants.