Éphésiens 4:1

Je suis donc prisonnier du Seigneur, etc. — Saint Paul ayant conclu la partie spéciale de son épître par le chapitre précédent, vient en cela, à sa manière, des exhortations pratiques. Il commence par l' unité, l'amour et la concorde, qu'il appuie sur eux d'une considération dont il se sert dans plus d'une de ses épîtres ; c'est-à-dire qu'ils sont tous membres d'un seul et même corps, dont Christ est la tête.

Certains ont observé de cette épître, et des autres qui ont été écrites par saint Paul dans son emprisonnement, (à savoir, celles aux Colossiens et Philippiens, à Philémon, et la seconde à Timothée ) qu'ils sont plus particulièrement remarquables pour leur divin l'onction, et découvrir une faveur particulière des choses de Dieu ; par quoi on peut voir que, tandis que ses souffrances abondaient, ses consolations abondaient aussi beaucoup plus.

Il est cependant manifeste que cette épître, — car elle expose, dans la partie précédente, le dessein gracieux de Dieu dans la dispensation de l'Évangile ; et représente les avantages et les privilèges qui appartiennent à tous les fidèles en Jésus-Christ, aussi bien les Gentils que les Juifs, - est jeté dans une tension d'actions de grâces et de prières, et écrit, pour ainsi dire, tous dans un ravissement, dans un sublime et élevé stile, découlant d'un esprit transporté par la considération de la sagesse et de la bonté insondables de Dieu dans l'œuvre de la rédemption, et de l'amour étonnant manifesté en Christ envers le monde des Gentils.

Le reste n'est pas moins admirable, pour la manière engageante dont il améliore ce qu'il avait auparavant livré, exhortant les devoirs qui sont devenus leur caractère avec la plus grande tendresse, dans des expressions pleines d'amour et de tendresse ; ajoutant les arguments les plus forts pour les faire respecter, et faisant mention de ses obligations pour recommander les exhortations qu'il leur offrait. Le prisonnier du Seigneur signifie à cause ou à cause du Seigneur.