Éphésiens 4:28

Let him that stole steal no more: but rather let him labour, working with his hands the thing which is good, that he may have to give to him that needeth. Grec: «Que la personne qui vole (qu'il s'agisse d'un bandit, d'un voleur ou d'un autre caché par malhonnêteté) ne vole plus. Des bandits fréquentaient les montagnes près d'Éphèse. MAIS PLUTÔT. Il ne suffit pas de cesser un péché; vous devez faire le contraire. Le voleur, lorsqu'il se repentirait, devrait travailler plus qu'il ne serait appelé à le faire s'il n'avait jamais volé. LAISSEZ-LE TRAVAILLER. Vol et oisiveté vont de pair. AVEC SES MAINS - en contraste avec son ancienne utilisation voleuse de ses mains. "Son" [A Delta G 'Aleph (') g read idiais (G2398), "le sien"]: opposé à son passé vivant des travaux des autres ' mains. B, Vulgate, om...

28. _ Que celui qui a volé ne vole plus. _ Cela comprend non seulement les vols les plus graves qui sont punis par les lois humaines, mais ceux de nature plus cachée, qui ne relèvent pas de la connaissance des hommes, - toute sorte de déprédation par laquelle nous saisissons le propriété d'autrui. Mais il ne nous interdit pas simplement de prendre ces biens de manière injuste ou illégale. Il nous enjoint d'aider nos frères, dans la mesure où cela est en notre pouvoir. _ Afin qu'il puisse avoir à donner à celui qui en a besoin. _ "Toi qui autrefois volait, tu dois non seulement obtenir ta subsistance par un labeur légal et inoffensif, mais aussi aider les autres." Il doit d'abord _ travailler, travailler de ses mains, _ afin de ne pas subvenir à ses besoins aux dépens de ses frères, mais de pouvoir soutenir la vie par un travail honorable. Mais l'amour que nous devons à notre prochain no...

25-28 Notez les détails avec lesquels nous devons orner notre profession chrétienne. Prenez garde à tout ce qui est contraire à la vérité. Ne flattez plus et ne trompez plus les autres. Le peuple de Dieu est des enfants qui ne mentent pas, qui n'osent pas mentir, qui détestent et abhorrent le mensonge. Prenez garde à la colère et aux passions incontrôlées. S'il y a juste occasion d'exprimer son mécontentement face à ce qui ne va pas, et de réprimander, veillez à ce que ce soit sans péché. Nous cédons la place au diable, lorsque les premiers mouvements du péché ne sont pas pénibles pour nos âmes; lorsque nous y consentons; et quand nous répétons une mauvaise action. Cela enseigne que comme le péché, s'il est cédé, laisse entrer le diable sur nous, nous devons y résister, en nous gardant de toute apparence de mal. L'oisiveté fait des voleurs. Ceux qui ne travailleront pas s'exposent aux te...

Verset 28. _ Que celui qui a volé ne vole plus _] On suppose que, parmi les lapins, le vol n’était pas entièrement déraisonnable, à condition qu’une partie soit donnée aux pauvres . L'apôtre leur enseigne ici une doctrine différente: comme ils doivent dire la vérité, chacun avec son prochain, ils doivent donc à tous égards agir _ honnêtement _, pour rien de contraire à _ vérité _ et _ droiture _ pourraient être tolérées sous le système chrétien. Qu'aucun homme, sous prétexte d'aider les pauvres, n'en escroque un autre; mais laissez-le _ travailler de ses mains _ pour fournir ce qui est _ bon _, qu'il peut avoir à donner à celui qui est dans le besoin. _ Voler, aller trop loin, frauder, voler _, c., ne sont compatibles avec aucun type de religion qui reconnaît le _ vrai _ _ Dieu _. Si le christianisme ne rend pas les hommes honnêtes, il ne fait rien pour eux. Ceux qui ne sont pas sauvés d...

QUE CELUI QUI A VOLÉ NE VOLE PLUS - Le vol, comme le mensonge, était, et est, presque un vice universel parmi les païens. La pratique du pillage prévaut, probablement, dans chaque communauté païenne, et aucune propriété n'est en sécurité qui ne soit gardée ou enfermée de manière à être inaccessible. Par conséquent, comme les chrétiens convertis à Éphèse y étaient depuis longtemps dépendants, il y avait un danger qu'ils y retombent; et d'où la nécessité de précautions spéciales à ce sujet. Nous ne devons pas supposer que le «chapardage» était un vice commun dans l'Église, mais les mises en garde sur ce point partent du principe que, lorsqu'un homme a longtemps pris l'habitude d'un péché particulier, il court un grand danger de tomber. à nouveau. Par conséquent, nous mettons en garde l'homme qui a été intempérant contre la moindre indulgence dans les boissons enivrantes; nous l'exhortons...

EXPOSITION. Partie pratique de l'épître. Éphésiens 4:1. Principe d'église de croissance et de progrès; L'église un corps. Éphésiens 4:1. Je suis donc. Inférence non seulement du dernier chapitre, mais toute l'épître. L'intérêt de Paul dans les Éphésiens l'a amené à une double application du grand sujet qu'il avait exposé: (1) Demander à Dieu en leur nom qu'il lui donnerait la pleine mesure de la bénédiction de la bénédiction de sa grâce qu'ils avaient intitulé ( Éphésiens 3: 14-49 ); et. (2) Pour les supprime au nom de Dieu de vivre d'une manière qui convient à leur appel élevé ( Éphésiens 4: 6 .). À cette deuxième demande, il procède maintenant. Le prisonnier dans le Seigneur. Pas simplement "du Seigneur", mais ἐν, κυρῳῳ, la formule habituelle pour

Laissez-le que cela a volé ne voler plus, ... volant, ou vol, est une frauduleuse emporter les produits d'un autre homme, sans la connaissance et la volonté du propriétaire, pour des raisons de gain; À laquelle le mal peut être réduit, ne pas faire de bons, ou non des paiements, tous des contrats injustes, de la détention de salaires, de l'usure illégale, de toute infidélité dans quoi que ce soit de confiance en matière de confiance, de conseiller, d'encourager et de recevoir des voleurs: le vol est un très grand mal; Il s'agit d'une violation de la common law de la nature, de faire à d'autres, comme nous le ferions; Il est contraire aux lois particulières de Dieu et est contre la justice commune et ne devrait pas être poursuivie et est punissable de Dieu et de l'homme; Il ressort d'un cœur corrompu et provient souvent de la pauvreté, de l'oisiveté, du paresse, de la convoitise et de la...

Éphésiens 4:1. _ Je dis donc le prisonnier du Seigneur, vous considérez que vous marchez digne de la vocation par laquelle vous êtes appelé, avec toute la manifestation et la douceur, avec de longsuffering, des uns des autres en amour; _. C'est un appel aimant. Marcher avec amour. C'est la condescendance de Dieu qui vous a appelé. Être donc humble. C'est Dieu en tendresse qui vous a aimé. Être, donc, doux, «s'abandonner les uns des autres en amour. ». Éphésiens 4:3. _ s'efforce de garder l'unité de l'esprit dans le lien de paix. Il y a un corps et un esprit, même si vous êtes appelé dans un espoir de votre appel; un seigneur, une foi, un baptême, un seul Dieu et un père de tous, qui est avant tout, et à travers tout, et en vous tous. _. Par conséquent, cherchez-vous à l'unité. Malhe

3. LA MARCHE DANS LA SAINTETÉ ET LA DROITURE Chapitre S 4:17-5:21 _1. Pas comme marchent les Gentils ( Éphésiens 4:17 )_ 2. La remise et la Éphésiens 4:20 ( Éphésiens 4:20 ) 3. Disciples de Dieu ( Éphésiens 5:1 ) 4. Exhortations ( Éphésiens 5:3 ) À ce stade, les exhortations à marcher dans la séparation commencent. Le « donc » d' Éphésiens 4:17 nous renvoie au « pourquoi » d'...

CHAPITRE 21 VICES REJETES Éphésiens 4:25 ; Éphésiens 5:1 La transformation décrite dans le dernier paragraphe ( Éphésiens 4:17 ) doit maintenant être approfondie. Les vices de l'ancien moi païen doivent être chacun remplacés par les grâces correspondantes du nouvel homme en Jésus-Christ. La particularité des instructions données par l'apôtre à cet effet ne réside pas dans les vertus enjointes, mais dans la lumière dans laquelle elles sont posées et les motifs par lesquels elles sont inculquées. La conscience commune condamne le mensonge et le vol, la méchanceté et l'impureté ; ils furent dénoncés avec éloquence par des moralistes païens. Mais l'éthique du Nouveau Testament diffé