Éphésiens 4:9

(Now that he ascended, what is it but that he also descended first into the lower parts of the earth? QU'IL EST MONTÉ. L'affirmation par le psaume de Son ascension (en supposant qu'Il est Dieu) implique une descente antérieure, ce qui n'est valable que du Christ, qui est d'abord descendu, puis est monté; car le Père ne monte ni ne descend. Pourtant, le psaume fait clairement référence à Dieu (Éphésiens 4:8; Éphésiens 4:17 - Éphésiens 4:18). Ce doit donc être DIEU LE FILS (Jean 6:33; Jean 6:62), comme Lui-même le déc...

9. _ Maintenant qu'il est monté. _ Là encore, les calomniateurs s’exclament que le raisonnement de Paul est insignifiant et enfantin. «Pourquoi essaie-t-il de faire appliquer ces paroles à une véritable ascension du Christ, dont on parlait au sens figuré d'une manifestation de la gloire divine? Qui ne sait pas que le mot _ ascend _ est métaphorique? La conclusion, _ qu'il est également descendu le premier, _ n'a donc pas de poids. » Je réponds que Paul ne raisonne pas ici à la manière d'un logicien, sur ce qui suit nécessairement, ou peut être déduit, des paroles du prophète. Il savait que ce que David avait dit à propos de l'ascension de Dieu était métaphorique. Mais on ne peut pas non plus nier que l'expression porte une référence à une sorte d'humiliation de la part de Dieu qui avait existé auparavant. C'est cette humiliation que Paul déduit à juste titre de la déclaration que Dieu e...

7-16 À chaque croyant reçoit un don de grâce, pour son aide mutuelle. Tout est donné comme il semble préférable au Christ de donner à chacun. Il reçut pour eux, afin de leur donner, une grande quantité de dons et de grâces; en particulier le don du Saint-Esprit. Pas une simple connaissance de la tête, ou une simple reconnaissance de Christ comme étant le Fils de Dieu, mais telle qu'elle apporte confiance et obéissance. Il y a une plénitude en Christ, et une mesure de cette plénitude donnée dans le conseil de Dieu à chaque croyant; mais nous n'arrivons jamais à la mesure parfaite avant d'arriver au ciel. Les enfants de Dieu grandissent, tant qu'ils sont dans ce monde; et la croissance du chrétien tend vers la gloire du Christ. Plus un homme se sent poussé à s'améliorer dans sa condition, et selon sa mesure, tout ce qu'il a reçu, pour le bien spirituel des autres, plus il peut croire plus...

Verset 9. _ Mais qu'il est aussi descendu _] La signification de l'apôtre semble être la suivante: La personne qui _ est montée _ est le Messie, et son _ ascension _ indique clairement sa _ descension _; c'est-à-dire son incarnation, son humiliation, sa mort et sa résurrection....

MAINTENANT QU'IL EST MONTÉ - Autrement dit, il est affirmé dans le Psaume qu'il "est monté" - "Tu es monté en haut." Cela implique qu'il doit y avoir eu une «descente» précédente; ou, comme applicable au Messie, «c'est une vérité qu'il est descendu auparavant». Il n'est en aucun cas certain que Paul voulait dire que le «mot» «ascensionné» démontrait qu'il devait y avoir eu une descente antérieure; mais il veut probablement dire que dans le cas du Christ, il y a eu, «en fait», une descente dans les parties inférieures de la terre en premier. Le langage utilisé ici exprimera de manière appropriée sa descente sur terre. DANS LES PARTIES INFÉRIEURES DE LA TERRE - Au plus bas état d'humiliation. Cela semble être le sens juste des mots. Le ciel s'oppose à la terre. L'un est au-dessus; l'autre est en dessous. De l'un, le Christ est descendu à l'autre; et il est venu non seulement sur la terre...

EXPOSITION. Partie pratique de l'épître. Éphésiens 4:1. Principe d'église de croissance et de progrès; L'église un corps. Éphésiens 4:1. Je suis donc. Inférence non seulement du dernier chapitre, mais toute l'épître. L'intérêt de Paul dans les Éphésiens l'a amené à une double application du grand sujet qu'il avait exposé: (1) Demander à Dieu en leur nom qu'il lui donnerait la pleine mesure de la bénédiction de la bénédiction de sa grâce qu'ils avaient intitulé ( Éphésiens 3: 14-49 ); et. (2) Pour les supprime au nom de Dieu de vivre d'une manière qui convient à leur appel élevé ( Éphésiens 4: 6 .). À cette deuxième demande, il procède maintenant. Le prisonnier dans le Seigneur. Pas simplement "du Seigneur", mais ἐν, κυρῳῳ, la formule habituelle pour

Maintenant qu'il est monté, ... Ces mots sont une conclusion de la descente du ciel du ciel, de son ascension; car il n'avait pas d'abord descendu de là, on n'aurait pas pu être dit de lui qu'il montait; car aucun homme a monté au ciel mais celui qui est descendu du ciel, Jean 3:13 et ils expliquent également le sens du psalmiste dans la citation ci-dessus, qui prend son humiliation ainsi que son exaltation; Quelle humiliation est signifiée par sa descente dans la terre: Qu'est-ce que c'est mais qu'il descendit aussi d'abord dans les parties inférieures de la terre? Ces papistes comprennent sa décente dans un endroit où ils appellent le patrouilleur de Limbus, qu'ils font être contigus à l'enfer; et où ils disent que les patriarches ont été détenus jusqu'à la venue du Christ; et qu'il y est allé pour les livrer; et que ce sont la captivité qu'il a conduit captive; Tout ce qui est fictif...

Éphésiens 4:1. _ Je dis donc le prisonnier du Seigneur, vous considérez que vous marchez digne de la vocation par laquelle vous êtes appelé, avec toute la manifestation et la douceur, avec de longsuffering, des uns des autres en amour; _. C'est un appel aimant. Marcher avec amour. C'est la condescendance de Dieu qui vous a appelé. Être donc humble. C'est Dieu en tendresse qui vous a aimé. Être, donc, doux, «s'abandonner les uns des autres en amour. ». Éphésiens 4:3. _ s'efforce de garder l'unité de l'esprit dans le lien de paix. Il y a un corps et un esprit, même si vous êtes appelé dans un espoir de votre appel; un seigneur, une foi, un baptême, un seul Dieu et un père de tous, qui est avant tout, et à travers tout, et en vous tous. _. Par conséquent, cherchez-vous à l'unité. Malhe

2. LE MINISTÈRE ET SON OBJECTIF CHAPITRE 4:7-16 _1. Ministère selon la mesure du don du Christ ( Éphésiens 4:7 )_ 2. Les dons nécessaires et permanents ( Éphésiens 4:11 ) 3. Le but et l'aiguillon ( Éphésiens 4:12 ) Chaque membre du corps de Christ a une place spécifique pour un travail spécifique. Voir Romains 12:4 et 1 Corinthiens 12:4 . Et l'octroi des dons pour le service dans le corps est entre Ses mains. Il monta en haut et triompha de tous les ennemis. Il a conduit la captivi

CHAPITRE 17 LA MESURE DU DON DU CHRIST Éphésiens 4:7 Dans Éphésiens 4:7 l'apôtre passe des unités de l'Église à ses diversités, du fondement commun de la vie chrétienne à la variété présentée dans sa superstructure. "A chacun d'entre nous a été donnée la grâce." Le grand don de Dieu en Christ est multiple dans sa distribution. Ses manifestations sont aussi diverses et fraîches que les particularités de la personnalité humaine. Il n'y a aucune capacité de notre nature, aucun élément de la société humaine que l'Évangile du Christ ne puisse sanctifier et mettre à profit. Tout cela, l'apôtre le garde en vue et le permet dans sa doctrine de l'Église. Il ne fusionne pas l'homme dans l'humanité, ni ne sacrifie l'individu à la communauté. Il revendique pour chaque croyant la commun