Éphésiens 4:2

With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love; LA MODESTIE , [en grec classique, tapeinophrosunee (G5012) est la méchanceté de l'esprit: l'Évangile a élevé le mot pour exprimer une grâce chrétienne] - à savoir, nous estimer petit, tel que nous le sommes; la pensée vraiment, et donc humble, de nous-mêmes (Trench). DOUCEUR , [ prautees (G4240)] - cet esprit dans lequel nous acceptons les affaires de Dieu sans contester; aussi les blessures faites par les hommes, patiemment, en pensant qu'ils sont autorisés par Dieu à purifier son peuple (2 Samuel 16:11: cf. G...

2. _ Avec toute l'humilité _. Il descend maintenant aux particuliers, et tout d'abord il mentionne _ humilité _ La raison en est qu'il était sur le point d'entrer sur le sujet de l'Unité, dont l'humilité est la premier pas. Cela produit à nouveau _ douceur, _ qui nous dispose à supporter nos frères, et ainsi à préserver cette unité qui autrement serait brisée cent fois par jour. Souvenons-nous donc qu'en cultivant la bonté fraternelle, nous devons commencer par l'humilité. D'où viennent la grossièreté, l'orgueil et le langage dédaigneux envers les frères? D'où viennent les querelles, les insultes et les reproches? Ne viennent-ils pas de cela, que chacun porte son amour de lui-même et son respect de ses propres intérêts à l'excès? En mettant de côté la fierté et le désir de nous plaire, nous deviendrons doux et doux, et acquerrons cette modération d'humeur qui oubliera et pardonnera beau...

1-6 Rien n'est plus pressé dans les Écritures que de marcher comme ceux qui sont appelés au royaume et à la gloire de Christ. Par humilité, comprenez l'humilité, qui s'oppose à l'orgueil. Par la douceur, cette excellente disposition de l'âme, qui rend les hommes peu disposés à provoquer, et pas facilement à être provoqués ou offensés. Nous trouvons beaucoup de choses en nous pour lesquelles nous pouvons difficilement nous pardonner; il ne faut donc pas s'étonner de trouver chez les autres ce que nous croyons difficile de pardonner. Il y a un Christ en qui tous les croyants espèrent, et un ciel qu'ils espèrent tous; par conséquent, ils devraient être d'un seul cœur. Ils avaient tous une foi, quant à son objet, son auteur, sa nature et sa puissance. Ils croyaient tous la même chose aux grandes vérités de la religion; ils avaient tous été admis dans l'Église par un seul baptême, avec de l'e...

Verset Éphésiens 4:2. _ Avec toute modestie _] C'est en agissant comme l'apôtre ici dirige qu'un homme marche digne de cette haute vocation; ταπεινοφροσυνη signifie _ soumission _ ou _ humilité d'esprit _. _ Douceur _] Le contraire de la colère et de l'irritabilité des dispositions. _ Longue souffrance _] μακροθυμια. _ Longtemps d'esprit _ - ne jamais permettre un procès ou une provocation pour arriver à _ fin _ de votre patience . _ S'abstenir les uns les autres _] ανεχομενοι αλληλων. _ Soutenir un _ _ un autre _ - aider à _ prendre en charge _ les uns les autres dans toutes les misères et épreuves de la vie: ou, si le mot doit être pris dans le sens de _ portant _ _ les uns avec les autres _, cela peut signifier que, par l'amour de Dieu agissant dans nos cœurs, nous devons supporter les infirmités, l'ignoranc

AVEC TOUTE MODESTIE - Humilité; voir les notes sur Actes 20:19, où le même mot grec est utilisé; comparez aussi les endroits suivants, où le même mot grec apparaît: Philippiens 2:3, "dans l'humilité d'esprit, que chacun estime que l'autre est meilleur qu'eux-mêmes;" Colossiens 2:18, "dans une humilité volontaire;" Colossiens 2:23; Col ​​3:12 ; 1 Pierre 5:5. Le mot n'apparaît pas ailleurs dans le Nouveau Testament. L'idée est que l'humilité de l'esprit devient ceux qui sont «appelés»...

EXPOSITION. Partie pratique de l'épître. Éphésiens 4:1. Principe d'église de croissance et de progrès; L'église un corps. Éphésiens 4:1. Je suis donc. Inférence non seulement du dernier chapitre, mais toute l'épître. L'intérêt de Paul dans les Éphésiens l'a amené à une double application du grand sujet qu'il avait exposé: (1) Demander à Dieu en leur nom qu'il lui donnerait la pleine mesure de la bénédiction de la bénédiction de sa grâce qu'ils avaient intitulé ( Éphésiens 3: 14-49 ); et. (2) Pour les supprime au nom de Dieu de vivre d'une manière qui convient à leur appel élevé ( Éphésiens 4: 6 .). À cette deuxième demande, il procède maintenant. Le prisonnier dans le Seigneur. Pas simplement "du Seigneur", mais ἐν, κυρῳῳ, la formule habituelle pour

Avec toute la localisation et la douceur, ..... dans l'exercice de l'humilité, qui se montre dans les croyants, en divertissant et en exprimant les pensées les plus significatives d'eux-mêmes et le meilleur des autres; En n'enviant pas les dons et les grâces d'autres, mais y réjouissez-y et à chaque augmentation d'entre eux; dans une volonté de recevoir des instructions des Saints les plus méchants; dans la soumission à la volonté de Dieu dans toutes les dispensations défavorables de la Providence; et en attribuant tout ce qu'ils ont, et sont, à la grâce de Dieu: et donc de se comporter, est de marcher agréablement à leur appel de Dieu; et quelle que soit la prise en compte de cela peut les engager, quand ils servent la faible succession et la condition dont ils sont appelés, dans lesquels ils étaient avant d'appeler: et que dans des appels efficaces, ils n'ont que ce qu'ils ont reçu; et...

Éphésiens 4:1. _ Je dis donc le prisonnier du Seigneur, vous considérez que vous marchez digne de la vocation par laquelle vous êtes appelé, avec toute la manifestation et la douceur, avec de longsuffering, des uns des autres en amour; _. C'est un appel aimant. Marcher avec amour. C'est la condescendance de Dieu qui vous a appelé. Être donc humble. C'est Dieu en tendresse qui vous a aimé. Être, donc, doux, «s'abandonner les uns des autres en amour. ». Éphésiens 4:3. _ s'efforce de garder l'unité de l'esprit dans le lien de paix. Il y a un corps et un esprit, même si vous êtes appelé dans un espoir de votre appel; un seigneur, une foi, un baptême, un seul Dieu et un père de tous, qui est avant tout, et à travers tout, et en vous tous. _. Par conséquent, cherchez-vous à l'unité. Malhe

II. LA MANIFESTATION PRATIQUE DANS LA VIE DU CROYANT (4-6) 1. Marcher digne de l'Appel CHAPITRE 4:1-6 _1. La marche dans l'humilité et la douceur ( Éphésiens 4:1 )_ 2. Garder l'unité de l'Esprit ( Éphésiens 4:3 ) « C'est pourquoi, moi, le prisonnier du Seigneur, je vous supplie de marcher dignement de l'appel pour lequel vous êtes appelés. » Ceci marque le début de la deuxième partie de l'épître. il est donc évident que, pour marcher dignement en chrétien, il faut connaître l'appel par lequel Dieu nous a appelés. Cet appel, comme nous l'avons vu, est révélé dans les trois premiers chapitres. La première exhortation est de marcher « en toute humilité et douceur. ” Il ne parle pas de faire un grand travail, ou de rechercher des dons spéciaux et un pouvoir sp

CHAPITRE 16 L'EXHORTATION SUR LA VIE DE L'ÉGLISE. CHAPITRE 4:1-16 LES UNITES FONDAMENTALES Éphésiens 4:1 Cette encyclique de saint Paul aux Églises d'Asie est le plus formel et le plus délibéré de ses écrits depuis la grande épître aux Romains. En entrant dans sa partie exhortative et pratique, nous nous souvenons du passage de la doctrine à l'exhortation dans cette épître. Ici, comme dans Romains 11:1 ; Romains 12:1 , l'enseignement théologique de l'apôtre, mené à sa conclusion avec des pas mesurés, a été suivi d'un acte d'adoration exprimant la joie profonde et sainte qui remplit son esprit lorsqu'il voit les desseins de Dieu ainsi manifestés dans l'Évangile. et l'Église. Dans c