Éphésiens 4:2

Avec toute modestie - Humilité; voir les notes sur Actes 20:19, où le même mot grec est utilisé; comparez aussi les endroits suivants, où le même mot grec apparaît: Philippiens 2:3, "dans l'humilité d'esprit, que chacun estime que l'autre est meilleur qu'eux-mêmes;" Colossiens 2:18, "dans une humilité volontaire;" Colossiens 2:23; Col ​​3:12 ; 1 Pierre 5:5. Le mot n'apparaît pas ailleurs dans le Nouveau Testament. L'idée est que l'humilité de l'esprit devient ceux qui sont «appelés» Éphésiens 4:1, et que nous marchons dignes de cet appel lorsque nous le prouvons.

Et la douceur - voir les notes sur Matthieu 5:5. La douceur se rapporte à la manière dont nous recevons des blessures. Nous devons les supporter patiemment et ne pas riposter ni chercher à nous venger. Le sens ici est que; nous ornons l'Évangile lorsque nous montrons sa puissance en nous permettant de porter des blessures sans colère ni désir de vengeance, ou avec un esprit doux et indulgent; voir 2 Corinthiens 10:1; Galates 5:23; Galates 6:1; 2 Timothée 2:25; Tite 3:2; où le même mot grec apparaît.

Avec patience, ... - Supportant patiemment les faiblesses, les fautes et les infirmités des autres; voir les notes sur 1 Corinthiens 13:4. La vertu ici requise est celle qui doit se manifester dans notre manière de recevoir les provocations que nous rencontrons de nos frères. Aucune vertu, peut-être, n'est plus fréquemment demandée dans nos contacts avec les autres. Nous n'allons pas loin avec un compagnon de route sur le chemin de la vie, avant de trouver une grande occasion pour son exercice. Il a un tempérament différent du nôtre. Il peut être sanguin, colérique ou mélancolique; alors que nous pouvons être juste l'inverse. Il a des particularités de goût, d'habitudes et de disposition qui diffèrent beaucoup des nôtres. Il a ses propres plans et objectifs de vie, ainsi que sa manière et son temps de faire les choses. Il peut être naturellement irritable, ou il peut avoir été si entraîné que ses modes de parole et de conduite diffèrent beaucoup des nôtres. Les voisins ont l'occasion de le remarquer chez leurs voisins; amis dans leurs amis; parenté dans leur parenté; un membre d'église dans un autre.

Un mari et une femme - telle est l'imperfection de la nature humaine - peuvent trouver assez l'un dans l'autre pour aigrir la vie, s'ils choisissent de magnifier les imperfections et de s'irriter de bagatelles; et il n'y a pas d'amitié qui ne puisse être entachée de cette manière, si nous le permettons. Par conséquent, si nous voulons que la vie se déroule sans heurts, nous devons apprendre à supporter et à nous abstenir. Nous devons donner à l'ami que nous aimons les petites particularités de dire et de faire des choses qui peuvent être importantes pour lui, mais qui peuvent être peu importantes pour nous. Comme les enfants, nous devons souffrir que chacun construise sa maison de jeu à sa manière, et ne pas se quereller avec lui parce qu'il ne pense pas que ce soit notre chemin. Toute utilité et tout confort peuvent être empêchés par un tempérament d'esprit méchant, aigre et crabe - un esprit qui peut supporter sans différence d'opinion ou de tempérament. Un esprit de recherche de fautes; un tempérament insatisfait; une irritabilité constante; petites inégalités dans le regard, le tempérament ou la manière; un front trouble et insatisfait - votre mari ou votre femme ne sait pas pourquoi - neutralisera plus que tout le bien que vous pouvez faire et rendra la vie tout sauf une bénédiction.

C'est dans des vertus douces et tranquilles comme la douceur et la patience, que le bonheur et l'utilité de la vie consistent, bien plus qu'en éloquence brillante, en talent splendide, ou en actes illustres, qui enverront le nom aux temps futurs. C'est la source bouillonnante qui coule doucement; le petit ruisseau qui glisse dans la prairie, et qui coule jour et nuit près de la ferme, c'est utile, plutôt que la crue enflée ou la cataracte rugissante. Niagara excite notre émerveillement; et nous sommes étonnés de la puissance et de la grandeur de Dieu là-bas, alors qu'il «la verse de sa main creuse». Mais un Niagara suffit pour un continent ou un monde; tandis que ce même monde a besoin de milliers et de dizaines de milliers de fontaines en argent et de ruisseaux qui coulent doucement, qui arroseront chaque ferme, chaque prairie et chaque jardin, et qui couleront, chaque jour et chaque nuit, avec leur douceur et leur tranquillité beauté. Donc avec les actes de nos vies. Ce n'est pas seulement par de grandes actions, comme celles d'Howard - pas seulement par de grandes souffrances, comme celles des martyrs - que le bien doit être fait; c'est par les vertus quotidiennes et tranquilles de la vie - le tempérament chrétien, la patience douce, l'esprit de pardon chez le mari, la femme, le père, la mère, le frère, la sœur, l'ami, le prochain - que bien doit être fait; et dans tout cela peut être utile.