Éphésiens 4:3

With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love; LA MODESTIE , [en grec classique, tapeinophrosunee (G5012) est la méchanceté de l'esprit: l'Évangile a élevé le mot pour exprimer une grâce chrétienne] - à savoir, nous estimer petit, tel que nous le sommes; la pensée vraiment, et donc humble, de nous-mêmes (Trench). DOUCEUR , [ prautees (G4240)] - cet esprit dans lequel nous acceptons les affaires de Dieu sans contester; aussi les blessures faites par les hommes, patiemment, en pensant qu'ils sont autorisés par Dieu à purifier son peuple (2 Samuel 16:11: cf. G...

3. _ S'efforcer de garder l'unité de l'Esprit. _ Il recommande à juste titre la patience, car elle tend à promouvoir l'unité de l'Esprit. D'innombrables délits surviennent chaque jour, ce qui peut produire des querelles, surtout si l'on considère l'extrême amertume de l'humeur naturelle de l'homme. Certains considèrent que _ l'unité de l'Esprit _ signifie cette unité spirituelle qui est produite en nous par l'Esprit de Dieu. Il ne fait aucun doute que Lui seul nous fait «d'un seul accord, d'un seul esprit» ( Philippiens 2: 2 ,) et nous fait ainsi un; mais je pense qu'il est plus naturel de comprendre les mots comme dénotant l'harmonie des vues. Cette unité, nous dit-il, est maintenue par _ le lien de la paix; _ car les disputes suscitent souvent la haine et le ressentiment. Nous devons vivre en paix, si nous voulons que la bonté fraternelle soit permanente parmi nous....

1-6 Rien n'est plus pressé dans les Écritures que de marcher comme ceux qui sont appelés au royaume et à la gloire de Christ. Par humilité, comprenez l'humilité, qui s'oppose à l'orgueil. Par la douceur, cette excellente disposition de l'âme, qui rend les hommes peu disposés à provoquer, et pas facilement à être provoqués ou offensés. Nous trouvons beaucoup de choses en nous pour lesquelles nous pouvons difficilement nous pardonner; il ne faut donc pas s'étonner de trouver chez les autres ce que nous croyons difficile de pardonner. Il y a un Christ en qui tous les croyants espèrent, et un ciel qu'ils espèrent tous; par conséquent, ils devraient être d'un seul cœur. Ils avaient tous une foi, quant à son objet, son auteur, sa nature et sa puissance. Ils croyaient tous la même chose aux grandes vérités de la religion; ils avaient tous été admis dans l'Église par un seul baptême, avec de l'e...

Verset Éphésiens 4:3. _ S'efforcer de maintenir l'unité de l'Esprit dans le _ _ lien de paix. _] Il peut y avoir il ne fait aucun doute que l'Église d'Éphèse était composée en partie de _ Juifs convertis _, ainsi que de _ Gentils _ . Maintenant, vu la manière différente dont ils avaient été élevés, il pouvait y avoir des causes fréquentes de _ altercation _. En effet, les Juifs, bien que convertis, pourraient être envieux que les Gentils aient été admis aux mêmes privilèges glorieux avec eux, sans y être initiés en portant le _ joug _ et _ charge _ de la loi mosaïque. L'apôtre les protège contre cela et leur montre qu'ils devraient _ travailler intensément _ (car ainsi le mot σπουδαζειν l'implique) pour promouvoir et préserver _ paix _ et _ unité _. Par l '_ unité de l'Esprit _ nous devons comprendre, non seulement une unité spirituelle...

L'UNITÉ DE L'ESPRIT - Un esprit uni, ou unité d'esprit. Cela ne se réfère pas au fait qu'il y a un seul Saint-Esprit; mais il se réfère à l'unité d'affection, de confiance, d'amour. Cela signifie que les chrétiens doivent être unis dans leur tempérament et leur affection et ne pas être divisés en factions et partis. Il peut être sous-entendu ici, comme cela est sans aucun doute vrai, qu'une telle unité ne serait produite que par le Saint-Esprit; et que, comme il n'y avait qu'un seul Esprit qui avait agi sur leur cœur pour le renouveler, ils devaient manifester les mêmes sentiments et vues. Il y avait occasion parmi les Éphésiens pour cette exhortation; car ils étaient composés de Juifs et de Gentils, et il pouvait y avoir danger de divisions et de conflits, comme il y en avait eu dans d'autres églises. Il y a «toujours» une occasion pour une telle exhortation; pour: (1) «l'unité» du sen...

EXPOSITION. Partie pratique de l'épître. Éphésiens 4:1. Principe d'église de croissance et de progrès; L'église un corps. Éphésiens 4:1. Je suis donc. Inférence non seulement du dernier chapitre, mais toute l'épître. L'intérêt de Paul dans les Éphésiens l'a amené à une double application du grand sujet qu'il avait exposé: (1) Demander à Dieu en leur nom qu'il lui donnerait la pleine mesure de la bénédiction de la bénédiction de sa grâce qu'ils avaient intitulé ( Éphésiens 3: 14-49 ); et. (2) Pour les supprime au nom de Dieu de vivre d'une manière qui convient à leur appel élevé ( Éphésiens 4: 6 .). À cette deuxième demande, il procède maintenant. Le prisonnier dans le Seigneur. Pas simplement "du Seigneur", mais ἐν, κυρῳῳ, la formule habituelle pour

S'efforçant de garder l'unité de l'Esprit, c'est-à-dire une union spirituelle: il y a une union entre Dieu et son peuple, et entre Christ et ses membres, et entre Saints et Saints, et le lien de chaque syndicat est l'amour; et que c'est ce qui les tricote et les citent ensemble; Et c'est le dernier de ceux-ci qui est ici destiné à: les saints sont unis sous une tête et sont membres d'un même organisme et devraient être du même esprit et le même jugement, et d'un accord, de coeur et d'affection: et cela peut être appelé "l'unité de l'esprit"; Parce que c'est une union d'esprits, des esprits ou des âmes des hommes; et que dans les affaires spirituelles, dans les exercices spirituels de la religion; et il est effectué par l'Esprit de Dieu, par qui ils sont baptisés dans un seul corps. Maintenant, pour s'efforcer ou étudier pour conserver et préserver cela, suppose que cette union existe déj...

Éphésiens 4:1. _ Je dis donc le prisonnier du Seigneur, vous considérez que vous marchez digne de la vocation par laquelle vous êtes appelé, avec toute la manifestation et la douceur, avec de longsuffering, des uns des autres en amour; _. C'est un appel aimant. Marcher avec amour. C'est la condescendance de Dieu qui vous a appelé. Être donc humble. C'est Dieu en tendresse qui vous a aimé. Être, donc, doux, «s'abandonner les uns des autres en amour. ». Éphésiens 4:3. _ s'efforce de garder l'unité de l'esprit dans le lien de paix. Il y a un corps et un esprit, même si vous êtes appelé dans un espoir de votre appel; un seigneur, une foi, un baptême, un seul Dieu et un père de tous, qui est avant tout, et à travers tout, et en vous tous. _. Par conséquent, cherchez-vous à l'unité. Malhe

II. LA MANIFESTATION PRATIQUE DANS LA VIE DU CROYANT (4-6) 1. Marcher digne de l'Appel CHAPITRE 4:1-6 _1. La marche dans l'humilité et la douceur ( Éphésiens 4:1 )_ 2. Garder l'unité de l'Esprit ( Éphésiens 4:3 ) « C'est pourquoi, moi, le prisonnier du Seigneur, je vous supplie de marcher dignement de l'appel pour lequel vous êtes appelés. » Ceci marque le début de la deuxième partie de l'épître. il est donc évident que, pour marcher dignement en chrétien, il faut connaître l'appel par lequel Dieu nous a appelés. Cet appel, comme nous l'avons vu, est révélé dans les trois premiers chapitres. La première exhortation est de marcher « en toute humilité et douceur. ” Il ne parle pas de faire un grand travail, ou de rechercher des dons spéciaux et un pouvoir sp

CHAPITRE 16 L'EXHORTATION SUR LA VIE DE L'ÉGLISE. CHAPITRE 4:1-16 LES UNITES FONDAMENTALES Éphésiens 4:1 Cette encyclique de saint Paul aux Églises d'Asie est le plus formel et le plus délibéré de ses écrits depuis la grande épître aux Romains. En entrant dans sa partie exhortative et pratique, nous nous souvenons du passage de la doctrine à l'exhortation dans cette épître. Ici, comme dans Romains 11:1 ; Romains 12:1 , l'enseignement théologique de l'apôtre, mené à sa conclusion avec des pas mesurés, a été suivi d'un acte d'adoration exprimant la joie profonde et sainte qui remplit son esprit lorsqu'il voit les desseins de Dieu ainsi manifestés dans l'Évangile. et l'Église. Dans c