Colossiens 2:13

« Et toi, étant mort par tes offenses et par l'incirconcision de ta chair, toi, dis-je, il a fait vivre avec lui, nous ayant pardonné toutes nos offenses.

Paul clarifie maintenant la signification de tout cela. Nous étions morts par nos offenses (cf. Éphésiens 2:1 ), morts à l'Esprit et condamnés à mort définitive. Nous étions morts parce que nos cœurs charnels n'étaient pas circoncis spirituellement avec la volonté résultante d'entendre, d'obéir et d'aimer Dieu de tout notre être. Nous n'étions pas vivants pour Dieu. Mais Dieu dans sa miséricorde a pardonné les offenses de tous ceux qui croient en Christ et les a rendus vivants en lui.

« Mort à cause de vos intrusions ». Ceci est amplifié dans Éphésiens 2:1 où il est associé au fait d'être contrôlé par les idées et les voies du monde, et par Satan lui-même. Ainsi sont-ils morts à Dieu et condamnés à mort définitive.

'Et l'incirconcision de ta chair.' Cela peut difficilement se référer uniquement à la circoncision physique. Paul n'aurait pas vu cela comme une cause d'être mort pour Dieu. Il ne croyait pas que la circoncision rendait un homme vivant pour Dieu et il connaissait beaucoup trop de personnes circoncises qui étaient également mortes pour Dieu. En effet, il les considérait comme « incirconcis » ( Romains 2:25 ).

Mais il considérait  que la chair non transformée entraînait la mort ( Romains 8:6 ). Le fait est qu'ils n'avaient pas fait l'expérience de la circoncision spirituelle de leur « chair », de leur cœur et de leur esprit charnels, par l'œuvre de Dieu, et étaient donc morts dans le péché et condamnés (voir Romains 8:11 ).

'Il vous a fait vivre avec Lui.' C'est le thème constant de Paul que par l'union avec lui dans sa mort et sa résurrection, c'est-à-dire en union avec son propre corps et « en lui », nous sommes rendus vivants de sa vie ( Romains 8:12 : Romains 8:12 ; Colossiens 3:1 ; Romains 6:4 ; Romains 8:9 ; Galates 2:20 ; Éphésiens 2:5 ; Philippiens 3:10 comparer Jean 5:25 ; Jean 14:19 ; Jean 14:19, Jaques 1:18 ; 2 Pierre 1:3 ).

'Après nous avoir pardonné toutes nos offenses.' Notez le changement de « vous » à « notre ». Il est ajouté presque comme une note parce que Paul est tellement conscient de l'amour immérité de Dieu et du merveilleux pardon qui est le sien et le nôtre à travers cet amour. Ainsi, Paul s'identifie lui-même et ses compagnons de travail, ainsi que toute l'église chrétienne, comme ayant besoin de l'assurance du pardon et comme bénéficiant de celle-ci. 'Avoir pardonné' (charizomai).

Le mot signifie donner gratuitement en tant que faveur et en vient ensuite à désigner le pardon donné gratuitement par grâce. Comparez son utilisation dans Colossiens 3:13 ; Éphésiens 4:32 voir aussi 2 Corinthiens 2:7 ; 2 Corinthiens 2:10 . Son utilisation met l'accent sur la grâce dans le pardon. Les « intrusions », le fait de faire de faux pas et donc de faire le mal de manière positive.