Ésaïe 34:7,8

Et les licornes descendront Le mot ראמים, reemim , ici rendu licornes , est le même que celui utilisé Nombres 23:22 , où voir la note. L'évêque Lowth le rend ici, chèvres sauvages ; et le Dr Waterland, les cerfs. Mais beaucoup de savants préfèrent la lecture marginale, rhinocéros. Il est impossible de déterminer avec précision de quelle sorte de créature il s'agit, mais il est admis par tous qu'il s'agissait d'une bête d'une grande force et férocité, et qu'elle est ici utilisée métaphoriquement, avec les bœufs et les taureaux , pour les princes et les potentats , qui devrait être abattu et humilié, ou devrait tomber, comme le lit l'évêque Lowth, selon la LXX. et syriaque , à savoir, comme font les bêtes lorsqu'elles ont reçu un coup mortel ; c'est-à-dire qu'ils seront sacrifiés, avec les agneaux, les chèvres et les béliers, le peuple inférieur, mentionné Ésaïe 34:6 .

Et leur pays sera imbibé de sang hébreu, , arrosé, comme la pluie tombant sur lui , et en abondance; et leur poussière Leur terre aride et aride; engraissé de graisse Avec la graisse des sacrifices, c'est-à-dire celle des hommes tués, mêlée à elle. Car c'est le jour de la vengeance du Seigneur. C'est le temps que Dieu a depuis longtemps désigné et fixé pour défendre la cause de son peuple opprimé et persécuté contre tous ses ennemis ; pour la controverse de Sion Dr. Waterland lit, pour la vengeance de Sion. En Ésaïe 34:5 , « le sens de cette période », d'après Ésaïe 34:5, « est, qu'un certain jour de jugement, qui est appelé ailleurs le grand jour de la vengeance du Seigneur , un puissant massacre devrait être fait des ennemis endurcis de l'église, (qui avait été longtemps opprimé et affligé par eux ,) avec l'effusion de beaucoup de sang, et la destruction de beaucoup d'hommes grands, nobles et puissants.

La figure est prise du maître d'une famille, qui, préparant un grand festin et un sacrifice, trouve nécessaire de tuer de nombreux agneaux, béliers et animaux engraissés, de sorte que son couteau peut être considéré comme ivre.avec le sang et la graisse des tués. Quant à l'application de cette prophétie, dans laquelle les Édomites sont particulièrement mentionnés, on peut observer qu'ils, ainsi que le reste des nations voisines, ont été ravagés et dévastés par Nabuchodonosor, et la dévastation générale s'est propagée à travers tous ces pays par lui peut être l'événement que le prophète avait d'abord en vue dans ce chapitre : mais, comme l'observe Mgr Lowth, « cet événement, pour autant que nous en ayons un compte rendu dans l'histoire, ne semble en aucun la prophétie, ou pour justifier une description si travaillée et si terrible. Et il n'est pas facile de découvrir quel lien l'état extrêmement florissant de l'église ou du peuple de Dieu, décrit dans le chapitre suivant, pourrait avoir avec ces événements, ou comment cela pourrait en être la conséquence,

Par une figure, très commune dans les écrits prophétiques, toute ville ou peuple, remarquablement distingué comme ennemis du peuple et du royaume de Dieu, est mis pour ces ennemis en général. Cela semble être le cas d'Edom et de Bozra. Il semble donc raisonnable de supposer, avec de nombreux savants exposants, que cette prophétie a une autre vue sur des événements encore futurs ; à quelques grandes révolutions à effectuer dans les temps ultérieurs, antérieures à cet état plus parfait du royaume de Dieu sur la terre, et servant à l'introduire, que les Écritures nous garantissent d'attendre. Vitringa est d'avis qu'il s'agit ici du Pape, ainsi que de la Rome païenne, rouge ou ivre du sang des saints et des martyrs de Jésus. Et il observe que « Rome , qui, en hébreu, signifiefortification , répond bien à Bozra, qui signifie une ville fortifiée. La destruction des puissances anti-chrétiennes annoncée dans les xviiie, xviiie et xixe chapitres de l'Apocalypse n'est-elle pas annoncée par St.

Jean, ici voulu par Isaïe ? et surtout la destruction dans Armageddon, appelé le grand jour de Dieu Tout-Puissant, Apocalypse 16:14 , et qui décrit Isa 19:17-19 ? Certes, ces terribles destructions doivent préparer la voie à ce règne millénaire du Christ, décrit Apocalypse 20 , et qui semble être visé dans le prochain chapitre de cette prophétie.