Ésaïe 61:2,3

Et le jour de la vengeance de notre Dieu À savoir, sur ceux qui rejettent ou négligent ces offres gracieuses de miséricorde et de salut : ils ne seront pas seulement laissés en captivité, comme ils le méritent, mais seront traités comme des ennemis. Nous avons résumé l'évangile, Marc 16:16 , où cette partie, celui qui croira sera sauvé , proclame l'année agréable du Seigneur à ceux qui l'accepteront; mais l'autre partie, celui qui ne croira pas sera damné , proclame le jour de vengeance de notre Dieu ; cette vengeance qu'il prendra sur ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de notre Seigneur Jésus-Christ, 2 Thesaloniciens 1:8 ; voir aussi Hébreux 10:27; Matthieu 24:21 ; Apocalypse 18:1 .

La clause semble avoir une référence particulière à l'époque où Dieu a puni les Juifs incrédules et désobéissants par la destruction de Jérusalem et les calamités sans précédent qui sont tombées sur leur nation. Nous trouvons le Christ, dans plusieurs de ses discours, les menaçant des jugements de Dieu pour leur rejet. Et il appelle la destruction de Jérusalem les jours de vengeance, Luc 21:22 , l'expression même dont il est fait usage ici. Pour consoler tous ceux qui pleurentSoit à cause de leurs péchés, soit de leurs souffrances, soit des désolations et des misères de la Sion spirituelle, son église ; et qui, en deuil, cherchent à lui, et non au monde, pour le confort. Non seulement il leur procure du réconfort et le proclame, mais il l'applique et le donne en leur donnant le Consolateur. Il y a en lui de quoi consoler tous ceux qui pleurent, quelles que soient leurs afflictions ou leurs peines ; mais cette consolation est sûre pour ceux qui pleurent en Sion , c'est-à-dire cette douleur d'une sorte pieuse , et s'adressent par la foi et la prière à Dieu en Christ pour le soulagement et la consolation.

Pour leur donner la beauté Ou plutôt, l' ornement , (comme l'hébreu signifie plus correctement,) pour les cendres. L'évêque Lowth rend la clause, Pour leur donner une belle couronne au lieu de cendres; l'huile de la joie au lieu de la tristesse ; observant : « En temps de deuil, les Juifs revêtent un sac ou des vêtements grossiers et sordides ; et répandirent de la poussière et de la cendre sur leurs têtes : au contraire, des vêtements splendides et un onguent répandu sur la tête, étaient des signes de joie. L'huile de joie Qui fait briller le visage, au lieu de ce deuil qui défigure le visage et le rend inesthétique. Cette huile de joie que les saints tirent de cette huile de joie avec laquelle le Christ lui-mêmea été oint au-dessus de ses semblables. Les vêtements de louange De si beaux vêtements que ceux portés les jours d'action de grâce, au lieu de l'esprit de lourdeur. Hébreu, כהה, contraction, obscurité ou obscurité ; « des joies ouvertes », dit Henry, « pour des deuils secrets.

Les endeuillés de Sion gardent pour eux l'esprit de lourdeur et pleurent en secret ; mais la joie dont ils sont récompensés, ils en sont revêtus , comme d'un vêtement, aux yeux des autres. Remarquez, lecteur, là où Dieu donne l' huile de joie , il donne le vêtement de louange. Ces consolations qui viennent de Dieu disposent le cœur et agrandissent le cœur dans les actions de grâces envers Dieu. Qu'ils puissent être appelés arbres de justice Qu'ils puissent être des personnes justes, profondément enracinées par la foi dans le sol de la vérité de l'Évangile, solides et fermes dans la sincérité, la force et la patience ; ornements à la vigne de Dieu, et produisant des fruits adaptés au sol où ils sont plantés. La plantation du SeigneurPlanté par ce saint Seigneur qui, étant lui-même saint et juste, n'en planterait que tel : voir sur Ésaïe 60:21 . Pour qu'il soit glorifié, c'est-à- dire par le fruit qu'ils portent ; car c'est ici que notre Père céleste est glorifié, que nous produisons beaucoup de fruit.