Luc 14:1-4

Et cela arriva à peu près à cette époque, probablement juste au moment où notre Seigneur achevait son voyage à travers les domaines d'Hérode ; il entra dans la maison de l'un des principaux pharisiens Τινος των αρχοντων Φαρισαιων, d'un certain des principaux pharisiens , c'est-à-dire d'un magistrat ou d'un membre du grand conseil, appelé le sanhédrim. Cette personne résidait probablement généralement à Jérusalem, mais avait un siège de campagne à Peræa ; et rencontrant Jésus alors qu'il y demeurait, il le ramena à la maison pour dîner. L'invitation, cependant, semble-t-il, était insidieuse; car on nous dit qu'ils l'ont observéC'est-à-dire que le pharisien en chef et d'autres de sa secte, qui étaient réunis pour cette même fin, surveillaient toutes ses paroles et ses actions, afin de trouver en elles quelque chose à blâmer, par lequel ils espéraient saper sa réputation de prophète. . Et voici, il y avait avant lui un homme qui avait l'hydropisie qui, ayant appris que Jésus devait y dîner, s'y était fait conduire, dans l'espoir d'y recevoir une guérison.

Et Jésus répondant aux pensées qu'il voyait naître dans leurs cœurs ; parla aux avocats Les docteurs de la loi; et d' autres pharisiens qui étaient alors présents. Est-il permis de guérir le jour du sabbat. Peut-il y avoir quoi que ce soit dans une action aussi bienveillante que la guérison d'une personne atteinte d'une maladie, incompatible avec le repos sacré requis ce jour-là ? Et ils se taisaient. Ne pouvant, sous quelque visage que ce soit, nier la légalité de l'action, et cependant ne voulant rien dire qui pourrait sembler autoriser ou approuver les guérisons que Christ accomplissait les jours de sabbat, ainsi qu'à d'autres fois, et qu'en général ils étaient bien connus pour censurer. Et il l'a emmené, le prenant par la main , ou posant la main sur lui, il le guérit et le laissa partir Απελυσε, le renvoya. Au moment où Jésus posa la main sur l'homme, son teint revint et son corps se réduisit à sa taille ordinaire ; devenant à la fois vigoureux et apte à l'action, comme le montre la manière dont il sort de la chambre.

Sans aucun doute, notre Seigneur aurait pu accomplir cette guérison aussi par une volonté secrète, et ainsi aurait pu couper toute question de chicane. Mais il a choisi plutôt de le produire par une action, dans laquelle il y avait le moindre degré de travail corporel qui pouvait être, parce qu'ainsi il avait l'occasion de réprimander la superstition régnante de l'époque.