Luc 14:5,6

Et leur répondit En conséquence, tandis que les pharisiens réfléchissaient avec eux-mêmes à la manière de retourner le miracle contre lui, il les déconcerta en prouvant la légalité de ce qu'il avait fait par leur propre pratique. Lequel de vous aura un âne, etc., tombé dans une fosse le jour du sabbatVoulez-vous, de peur d'enfreindre le sabbat, le laisser passer avant d'essayer de faire sortir la bête ? et ne pas plutôt vous dépêcher pour lui sauver la vie, bien que cela vous coûterait beaucoup de travail ? Mais le travail de cette guérison fut à peine que Jésus posa la main sur l'homme. Son argumentation était donc ce que la stupidité la plus grossière ne pouvait ignorer, ni la méchanceté la plus virulente contredire. Notre-Seigneur avait déjà utilisé le même raisonnement, presque dans les mêmes mots, en affirmant la guérison de l'homme dont la main était desséchée, Matthieu 12:14 ; et à un autre moment avait poussé un argument en effet le même, en ce qui concerne la guérison de la femme tordue, Luc 13:15 .

Ce qui peut servir, parmi une variété d'autres exemples, à justifier plusieurs répétitions qu'il faut supposer, si l'on veut affirmer la vérité exacte et circonstanciée des historiens sacrés. Et ils ne pouvaient plus lui répondre. Ce qu'il disait était si conforme au bon sens et à la pratique courante qu'ils n'avaient pas un mot à répondre. Ils étaient donc très honteux et vexés de leur déception, s'étant rassemblés et l'invitant à entrer dans le dessein de le piéger.