Luc 4:17-19

Il lui fut remis le livre d'Esaïe Un paragraphe de la loi ayant, selon la coutume, été lu auparavant. Voir Actes 13:15 . Lorsqu'il eut ouvert le livre Αναπτυξας, ayant déroulé le volume du livre. Les livres des anciens, comme on le sait, consistaient en une longue feuille de papier ou de parchemin, qu'ils enroulaient soigneusement sur un morceau de bois rond. Quand un livre de ce genre devait être lu, ils le déroulaient au fur et à mesure qu'ils le lisaient, et mettaient ce qui était lu autour d'un autre morceau de bois du même genre avec le premier. Il a trouvé l'endroitL'expression, ευρε τον τοπον, semble impliquer, qu'en déroulant le livre, le passage mentionné ici a immédiatement rencontré son œil, par la providence particulière de Dieu. De nombreux commentateurs, cependant, pensent que, comme les Écritures ont été lues dans l'ordre, le passage mentionné était celui qui devait naturellement être lu dans la synagogue ce jour-là.

Et selon la coutume de toutes les synagogues, ce passage devait être lu avec la cinquantième section de la loi, fixée pour le dernier sabbat du sixième, ou le premier du septième mois, correspondant à nos mois d'août et de septembre. De sorte que si notre Seigneur lisait ce passage comme la leçon ordinaire du jour, la chronologie de cette partie de l'histoire est ainsi déterminée. L'Esprit du Seigneur est sur moi Cela a été dit des prophètes, lorsqu'ils étaient sous l'effet immédiat du Saint-Esprit ; mais c'était ici, sans doute, principalement signifié du Messie : parce qu'il m'a ointC'est-à-dire qu'il m'a mandaté avec autorité, m'a qualifié avec des dons et m'a mis à part pour les fonctions importantes mentionnées ici. L'expression est utilisée en allusion aux prophètes, prêtres et rois juifs, qui ont été consacrés à leurs fonctions en les oignant d'huile. L'onction du Messie était le Saint-Esprit, qu'il avait sans mesure. Prêcher l'évangile aux pauvres La raison pour laquelle moi, le Messie, apprécie un si grand degré d'inspiration et suis doté du pouvoir d'opérer des miracles aussi étonnants, c'est parce que Dieu m'a chargé pauvres et, ce faisant, guérir les cœurs brisés C'est-à-dire soulager et réconforter tous ceux, sans distinction, dont le cœur est brisé par de vives convictions de péché et la peur d'un châtiment futur.

Le passage d'Isaïe cité ici, dans notre traduction, est ainsi : Pour annoncer la bonne nouvelle aux humbles Mais le mot ענוים, signifie plus proprement les personnes dans un état bas et affligé.état. C'est certainement une recommandation indicible de la dispensation de l'Évangile, qu'elle offre le pardon du péché et le salut à tous dans les mêmes conditions. Les riches, ici, n'ont pas la prééminence sur les pauvres ; comme ils semblent l'avoir eu sous la loi, qui prescrivait des sacrifices si coûteux pour l'expiation des péchés qu'ils étaient très pénibles pour les pauvres. Le prophète Isaïe, par conséquent, en décrivant le bonheur des temps évangéliques, présente très justement le Messie en mentionnant ceci comme l'une des nombreuses bénédictions qui reviendront au monde de sa venue, que la bonne nouvelle du salut devait être prêchée par lui et ses ministres aux pauvres, et par conséquent devaient leur être offerts sans argent et sans prix. Pour prêcher la délivrance aux captifsDe proclamer aux captifs du péché et de Satan la liberté du pouvoir de leurs maîtres tyranniques, aux conditions de la repentance envers Dieu, et de la foi au Messie, maintenant manifestée ; et de conférer cette liberté à ceux qui se conforment à ces conditions.

Et recouvrer la vue aux aveugles Non seulement pour conférer la vue corporelle à quelques individus aveugles, mais pour ouvrir les yeux à la compréhension de millions et guérir leur cécité spirituelle, en leur communiquant l'esprit de sagesse et de révélation. Ainsi, Ésaïe 42:6 , le Messie est dit être donné pour une alliance du peuple, pour une lumière des Gentils, pour ouvrir les yeux des aveugles. Et la mission donnée à Paul, telle qu'elle est consignée dans Actes 26:18 , était, je t'envoie d'ouvrir leurs yeux et de les faire passer des ténèbres à la lumière : dans les deux passages, l'illumination spirituelle est sans aucun doute uniquement destinée. Pour mettre en liberté ceux qui sont meurtrisAvec la lourde charge de leurs fers et chaînes ; avec la culpabilité et la puissance de leurs iniquités, et la condamnation et la colère qui leur sont dues à cause de cela. Voici une belle gradation, en comparant l'état spirituel de l'homme à l'état misérable de ces captifs qui non seulement furent jetés en prison, mais, comme Sédécias, avaient les yeux crevés, et étaient chargés et meurtris de chaînes de fer.

Prêcher l'année agréable du Seigneur Proclamer cette période heureuse des dispensations divines envers l'humanité, au cours de laquelle une rémission complète et gratuite de toutes leurs offenses devait leur être offerte, et qui pourrait être convenablement représentée dans la prophétie par le jubilé juif , où les dettes étaient remises, les esclaves libérés et les héritages restitués à leurs propriétaires d'origine. Pour une explication plus détaillée de ce passage, voir les notes sur Ésaïe 61:1 ; et Ésaïe 42:6 .