Luc 4:16

« Et il vint à Nazareth, où il avait été élevé.

Cet incident a eu lieu quelque temps après que Jésus a commencé à prêcher, comme en fait Luc 4:15 indique clairement. (Certains prétendent que nous le trouvons dans Marc 6:1 (très abrégé), mais cela est discutable. Voir ci-dessus). Quoi qu'il en soit, Luc a apparemment une connaissance de ce qui s'est passé qui n'était pas disponible pour Mark, probablement parce que la source de Mark Peter n'était pas présente, alors que la source de Luke l'était (c'était peut-être sa mère).

Il est clair que Luc souhaite présenter Nazareth comme une sorte de point de départ officiel de son ministère, en partie à cause de la pertinence de ce que Jésus a dit lorsqu'il était à Nazareth comme introduction à son ministère, et en partie parce que c'était là que l'ange avait l'a déclaré être le Fils du Très-Haut, le roi davidique et le Fils de Dieu ( Luc 1:32 ).

Il se peut fort bien que le point de lancement réel était inconnu. Alternativement, cela peut être parce qu'il veut démontrer immédiatement après les tentations comment l'attaque du Diable suit toujours la bénédiction, résultant en un changement de situation et une bénédiction supplémentaire (voir en particulier comment ce modèle est mis en évidence dans le cas de Paul dans Actes 13- 14, Actes 13:16 ).

(Jésus avait déjà exercé son ministère pendant une période en Judée, mais cela avait été en faveur de Jean. Il n'avait pas alors voulu diminuer Jean et ne s'était donc pas pleinement identifié, même si Jean l'avait clairement identifié. Mais maintenant que Jean était en prison Il a lancé son propre ministère publiquement, et c'est ce que Luc fait ressortir.Voir Jean 1-4.Voir aussi Matthieu 4:12 ; Marc 1:14 qui identifient tous deux le début de Son ministère en Galilée avec l'emprisonnement de Jean. )

Nazareth n'était pas une grande ville, étant nichée dans une vallée à flanc de montagne, qui donnait sur la plaine d'Esdraelon. Mais c'était comme, nous le savons déjà, la ville natale de Jésus. Il avait grandi là-bas et ils avaient vu sa vie parfaite et s'y étaient habitués. Il était simplement particulièrement bien favorisé, mais Il n'était pas important. Ils ont vu ce que nous aurions donné à nos yeux de voir, mais cela les avait endurcis contre la vérité, tout comme trop d'Évangile peut faire de même.

Trop de ce qui est merveilleux nous fait perdre notre sens de l'émerveillement. (Tout le monde sait ce que disent les Evangiles, mais peu les ont jamais vraiment lus. Ils jugent par ouï-dire. D'autres les ont disséqués en petits morceaux et ne peuvent pas voir la forêt pour les arbres.).

« Et il entra, selon sa coutume, dans la synagogue le jour du sabbat, et se leva pour lire.

En arrivant à Nazareth, Jésus se rendit le jour du sabbat à la synagogue « selon sa coutume ». Cela peut signifier qu'il avait régulièrement eu sa coutume d'aller à la synagogue de Nazareth, ce que nous aurions de toute façon supposé, ou cela peut faire référence à sa coutume le jour du sabbat d'aller à la synagogue la plus proche comme dans Luc 4:15 .

Dans la synagogue, il se leva pour lire. Ce serait à l'invitation du souverain de la synagogue et était probablement à mi-chemin du « service ». C'est la première description que nous avons d'un service de synagogue, mais si nous supposons qu'il suivait le modèle des services ultérieurs, il commencerait par la prière, le Shema et les bénédictions, suivis d'une lecture de la Loi. Ce n'est qu'alors que quelqu'un serait appelé à lire les passages des Prophètes. Les Écritures seraient lues en hébreu et éventuellement traduites en araméen.