Matthieu 4:12

Now when Jesus had heard that John was cast into prison, he departed into Galilee; MAINTENANT, QUAND JÉSUS A APPRIS QUE JEAN AVAIT ÉTÉ JETÉ EN PRISON , [ paredothee (G3860)] - plus simplement, «a été livré»; comme enregistré dans Matthieu 14:3 - Matthieu 14:5; Marc 6:17 - Marc 6:20; Luc 3:19 - Luc 3:20 - IL EST PARTI - plutôt, a "retiré" ...

Matthieu 4:12 . _ Quand Jésus avait entendu. _ Ces mots semblent être en contradiction avec le récit de l'évangéliste Jean, qui déclare que Jean et Christ ont rempli la fonction d'enseignants publics en même temps. Mais nous devons observer que nos trois évangélistes passent en silence ce court laps de temps, parce que le cours de Jean n’était pas encore terminé, et parce que ce cours était destiné à être une préparation pour recevoir l’Evangile du Christ. Et, en fait, bien que le Christ ait assumé la fonction d'enseignant pendant cette période, il n'a pas, à proprement parler, commencé à _ prêcher l'Évangile, _ jusqu'à ce qu'il réussisse à John. C'est pourquoi les trois évangélistes admettent et déclarent très correctement que la période pendant laquelle Jean a préparé des disciples pour le Christ appartenait à son ministère: car cela revient à ceci que, lorsque l'aube

12-17 Il est juste avec Dieu de prendre l'évangile et les moyens de la grâce, à ceux qui les méprisent et les chassent. Le Christ ne restera pas longtemps là où il n'est pas le bienvenu. Ceux qui sont sans Christ sont dans l'obscurité. Ils étaient assis dans cet état, une posture satisfaite; ils l'ont choisi plutôt que la lumière; ils étaient volontairement ignorants. Quand l'Évangile vient, la lumière vient; quand il s'agit de n'importe quel endroit, quand il s'agit de n'importe quelle âme, cela fait le jour là-bas. La lumière découvre et dirige; l'Évangile aussi. La doctrine de la repentance est la juste doctrine de l'Évangile. Non seulement l'austère Jean-Baptiste, mais aussi le gracieux Jésus, ont prêché la repentance. Il y a toujours la même raison de le faire. Le royaume des cieux n'a pas été compté pour être pleinement venu, jusqu'à ce que le Saint-Esprit soit répandu après l'asce...

JEAN A ÉTÉ JETÉ EN PRISON - Pour un récit de l'emprisonnement de Jean, voir Matthieu 14:1. IL EST PARTI EN GALILÉE - Voir Matthieu 2:22. Les raisons pour lesquelles Jésus est ensuite allé en Galilée étaient probablement: * Parce que l’attention du peuple avait été très excitée par la prédication de Jean, et que les choses semblaient être favorables au succès dans son propre ministère. * Il paraissait souhaitable d'avoir quelqu'un pour seconder Jean dans l'œuvre de la réforme. * Il était moins dangereux pour lui de commencer ses travaux là-bas que près de Jérusalem. La Judée était sous la domination des scribes, des pharisiens et des prêtres. Ils regarderaient naturellement avec envie quiconque s'érigerait pour un enseignant public et qui dev...

EXPOSITION. Matthieu 4:1. LA TENTATION. L'acceptation du père de la consécration du Seigneur de lui-même pour le travail du royaume n'exclut pas la tentation, mais le nécessite plutôt. Psychologiquement, la réaction de l'extase de joie en entendant l'annonce de Matthieu 3:17 était certaine; De manière éthique, ces tests que cela accompagneraient la réaction était souhaitable. Même le baptiste était, comme il semble, non sans une tentation spéciale au cours de cette période (cf. Jean 1:19; et Bishop Westcott's note). Au début de sa vie officielle, le Seigneur est mené consciemment de se rendre compte qu'il est entré sur une voie de confiance totale (même comme ses frères dans la chair, Hébreux 2:13) pour tous Beso

Maintenant, lorsque Jésus avait entendu dire que John était jeté en prison, ... John a été jeté en prison par Hérode; La raison de celle-ci peut être vue dans Matthieu 14:3. Selon Josephus S, la prison dans laquelle il était coulé, était le château de Machaeras: il a poursuivi ici un peu de temps avant qu'il ne soit mis à mort; Par conséquent, il a envoyé deux disciples à Jésus, savoir s'il était le Messie, Matthieu 11: 2 . Maintenant, quand Jésus a entendu parler de cela son emprisonnement,. Il est parti en galilée; Pas tant en raison de la sécurité, ou de la peur de Hérode, mais d'appeler ses disciples, qui vivaient dans ce pays. s antiq. l. 18. c. 7....

4:12. _ Maintenant, lorsque Jésus avait entendu dire que John était jeté en prison, il est parti en Galilée; _. Notez qu'il n'y avait à cette époque que deux grands ministres de Dieu, Jean-Baptiste, il doit aller en prison et à mort; Jésus, le Fils de Dieu, il doit aller au désert pour être tenté du diable. Si des chrétiens échappent à la tentation, ils ne seront pas les leaders des hôtes de Dieu. Ceux qui se tiennent dans la camionnette doivent porter le poids de la bataille. Oh, que tous ceux qui sont appelés à de telles positions responsables pourraient être aussi disposés à les occuper comme John, et comme Jésus était! Matthieu 4:13. et laissant Nazareth, il est venu et habitait à Capernaum, qui se trouve sur la côte de la mer, dans les frontières de Zabulon et de Néphthalim: qu'il pourrait être rempli qui a été parlé par Esaias le prophète, en disant...

4. L'ÉPREUVE DU ROI ET SON TÉMOIGNAGE. _1. L'épreuve par le diable. ( Matthieu 4:1 .) 2. Son témoignage et ses disciples. ( Matthieu 4:12 .) 3. Les Pouvoirs du Royaume. ( Matthieu 4:23 .)_ CHAPITRE 4 La première partie de ce chapitre nous donne l'histoire de la tentation du roi. C'est un sujet des plus importants, aux multiples facettes dans ses applications ; de gros volumes ont été écrits dessus sans l'épuiser. Nous devrons donc nous limiter à faire ressortir certains des enseignements les plus importants, sans essayer d'entrer dans de nombreux détails et applications précieux pour le croyant. Le baptême marqua, comme nous l'avons vu dans le dernier chapitre, l'e

CHAPITRE 6 Début de son ministère galiléen - Matthieu 4:12 . Le ministère de notre Seigneur a-t-il commencé en Galilée ? Si c'est le cas, pourquoi n'a-t-il pas lui-même donné l'exemple du « commençant à Jérusalem » ? En fait, nous apprenons du quatrième évangile qu'il a commencé à Jérusalem ; et que ce n'est qu'après y avoir été rejeté qu'il a changé la scène de ses travaux vers le nord. Pourquoi alors les trois évangélistes ne mentionnent-ils pas ce ministère antérieur dans le Sud ? La réponse à cette question semble suggérée par l'accent mis par chacun des trois sur le fait de l'emprisonnement de Jean, comme donnant la date après laquelle Christ a commencé son œuvre dans le Nord. Ici, par exemple, Matthieu 4:12 il est dit ainsi : "Or, quand il apprit que Jean était livré, il

Or, lorsque Jésus apprit que Jean avait été jeté en prison, il partit en Galilée ; Ver. 12. _Or, lorsque Jésus apprit que Jean avait été jeté en prison_ ] A cause d'Hérodias, bien que sous prétexte de crainte de sédition, à cause des grandes foules qui le suivaient et l'admiraient, comme Josèphe l'a. Cela a toujours été une accusation ordinaire portée contre les plus innocents, d'être des semeurs de sédition et des perturbateurs de l'État. Jérémie fut retenu et traité de traître, Elie de troubleur d'Israël, Paul de pestiféré, ευρηκαμεν τουτον τον λοιμον, Actes 24:5 . Luther, _tuba rebellionis,_ la trompette de la rébellion, etc. _Invenies apud Tacitum fréquentatas accusationes maiestatis, unicum crimen eorum qui crimine vacabant,_ dit Lipsius. Il y avait une apparence de droit, oui, de piété, posée sur le massacre français, et par des édits, un manteau juste cherchait