Matthieu 4:2

And when he had fasted forty days and forty nights, he was afterward an hungred. ET QUAND IL A JEÛNÉ QUARANTE JOURS ET QUARANTE NUITS. Luke dit: "Quand ils furent complètement terminés [ suntelestheisoon (G4931)]. IL ÉTAIT ENSUITE, [ husteron (G5305 )] UN AFFAMÉ - ce qui implique évidemment que la sensation de faim n'a pas été ressentie pendant les 40 jours; venant seulement à leur fin. C'était donc apparemment avec Moïse (Exode 34:28) et Élie (1 Rois 19:8) pour la même période. (Le husteron ...

1-11 Concernant la tentation du Christ, observez que juste après avoir été déclaré Fils de Dieu et Sauveur du monde, il a été tenté; de grands privilèges et des marques spéciales de faveur divine ne garantiront à personne d'être tenté. Mais si le Saint-Esprit témoigne de notre adoption comme enfants de Dieu, cela répondra à toutes les suggestions du mauvais esprit. Le Christ était dirigé vers le combat. Si nous supposons sur nos propres forces et tentons le diable de nous tenter, nous incitons Dieu à nous laisser à nous-mêmes. D'autres sont tentés, lorsqu'ils sont écartés de leur propre désir, et attirés, Jaques 1:14; mais notre Seigneur Jésus n'avait pas de nature corrompue, c'est pourquoi il n'a été tenté que par le diable. Dans la tentation du Christ, il apparaît que notre ennemi est subtil, méchant et très audacieux; mais il peut être résisté. C'est un réconfort pour nous que le Chri...

Verset Matthieu 4:2. _ Et quand il avait jeûné quarante jours _] Il est remarquable que _ Moïse _, le grand législateur de les Juifs, avant qu'il n'ait reçu la loi de Dieu, jeûnèrent quarante jours sur la montagne; que _ Élie _, le chef des prophètes, a jeûné aussi quarante jours; et que Christ, le donateur de la Nouvelle Alliance, doit agir de la même manière. Tout cela n'était-il pas destiné à montrer que le royaume de Dieu sur terre devait être _ spirituel _ et _ Divin _? - qu'il ne devrait pas consister en viande et en boisson, mais en justice, paix et joie dans le Saint-Esprit? Romains 14:17. Par rapport aux quarante jours de jeûne de Moïse, il y a un beau dicton dans les talmudistes. "Est-il possible qu'un homme puisse jeûner quarante jours et quarante nuits? A quoi le rabbin Meir ré

A JEÛNÉ - s'est abstenu de manger. QUARANTE JOURS ET QUARANTE NUITS - Certains se sont demandé si le Christ s'abstenait totalement de nourriture, ou seulement de la nourriture à laquelle il était habitué. Luc dit Luc 4:2 qu'il n'a rien mangé. Cela règle la question. Marc dit Marc 1:13 que les anges sont venus et l'ont administré. À première vue, cela semble impliquer qu'il a mangé pendant cette période. Mais Marc ne mentionne pas le moment où les anges ont accompli cette fonction de bonté, et nous sommes libres de supposer qu'il veut dire que cela a été fait à la fin des 40 jours; et le plutôt comme Matthieu, après avoir rendu compte de la tentation, dit la même chose Matthieu 4:2. Il existe d'autres exemp...

EXPOSITION. Matthieu 4:1. LA TENTATION. L'acceptation du père de la consécration du Seigneur de lui-même pour le travail du royaume n'exclut pas la tentation, mais le nécessite plutôt. Psychologiquement, la réaction de l'extase de joie en entendant l'annonce de Matthieu 3:17 était certaine; De manière éthique, ces tests que cela accompagneraient la réaction était souhaitable. Même le baptiste était, comme il semble, non sans une tentation spéciale au cours de cette période (cf. Jean 1:19; et Bishop Westcott's note). Au début de sa vie officielle, le Seigneur est mené consciemment de se rendre compte qu'il est entré sur une voie de confiance totale (même comme ses frères dans la chair, Hébreux 2:13) pour tous Beso

Et quand il avait jeûné quarante jours ..... comme Moïse l'a fait, quand il était sur le point de livrer la loi aux Israélites, Exode 34:28 et comme Elijah l'a fait, quand il a porté son témoignage pour le seigneur des hôtes,. 1 Rois 19:8 Ainsi, Christ, quand il était sur le point de publier l'évangile de sa grâce et témoigner de la vérité. "Quarante nuits" ainsi que des jours, sont mentionnés; partiellement pour montrer que ceux-ci étaient entiers entiers, composé de vingt-quatre heures; et en partie pour distinguer cette jetage de Christ des Juifs communs des Juifs, qui mangeaient dans la nuit, bien qu'ils se jetaient dans la journée: car, selon leurs canons Z, ils pourraient manger et boire dès qu'il était sombre, et que jusqu'à ce que la bite chanse; Et d'autres disent, jusqu'à la rupture de jour. Maimonides a

Matthieu 4:1. _ alors Jésus était alors mené de l'esprit dans le désert d'être tenté du diable. _. Quel changement il semble de la descente du Saint-Esprit à être conduit dans le désert d'être tenté du diable! Chers amis, sois surtout sur la montre après une grande joie spirituelle, car c'est juste alors que vous pouvez avoir une terrible tentation. Mayhap, la voix du ciel est de te préparer à se battre avec l'ennemi. J'ai remarqué que le Seigneur a deux saisons spéciales de bénédiction de son peuple; parfois, avant un excellent procès, pour les préparer; et, à d'autres moments, après une grande affliction, pour éliminer la faiblesse qui a été ainsi occasionnée. Ne pensez pas que vous puissiez sortir des eaux du baptême, puis vivez sans vigilance. Imaginez pas, car l'Esprit vous a scellé et que l'Esprit a été témoigné avec votre esprit que vous êtes l'enfant du Seigneur, que vous êtes do...

4. L'ÉPREUVE DU ROI ET SON TÉMOIGNAGE. _1. L'épreuve par le diable. ( Matthieu 4:1 .) 2. Son témoignage et ses disciples. ( Matthieu 4:12 .) 3. Les Pouvoirs du Royaume. ( Matthieu 4:23 .)_ CHAPITRE 4 La première partie de ce chapitre nous donne l'histoire de la tentation du roi. C'est un sujet des plus importants, aux multiples facettes dans ses applications ; de gros volumes ont été écrits dessus sans l'épuiser. Nous devrons donc nous limiter à faire ressortir certains des enseignements les plus importants, sans essayer d'entrer dans de nombreux détails et applications précieux pour le croyant. Le baptême marqua, comme nous l'avons vu dans le dernier chapitre, l'e

CHAPITRE 5 Sa tentation - Matthieu 4:1 BEAUCOUP a été écrit sur la possibilité de la tentation dans l'expérience d'un être sans péché. Les difficultés qui ont été soulevées dans cette région sont principalement d'ordre métaphysique, telles qu'il est possible, pour certains esprits, on pourrait dire inévitable, de soulever en tout point de cette mystérieuse complexité que nous appelons la vie. Sans tenter d'entrer profondément dans la question, ne peut-on pas faire appel à notre propre expérience ? Ne savons-nous pas tous ce que c'est que d'être « tenté sans péché », c'est-à-dire sans péché, en référence à la chose particulière à laquelle nous sommes tentés ? N'y a-t-il pas dans notre nature des désirs, non seulement tout à fait innocents, mais une partie nécessaire de notre humanité, qui pourtant donnent lieu à la tentation ? Mais lorsqu'il est reconnu que suivre l'impuls

Et lorsqu'il eut jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut ensuite faim. Ver. 2. _Et quand il eut jeûné quarante jours, etc. _] Toutes les actions de Christ sont pour notre instruction, pas toutes pour notre imitation. Nous ne pouvons imiter les œuvres miraculeuses du Christ, et qui lui sont propres comme médiateur. L'ignorance de cela a amené certains à se contrefaire eux-mêmes du Christ : comme un Maure à l'époque du roi Edouard VI, et un Hacker à l'époque de la reine Elizabeth, David George, et plusieurs autres ; d'après Matthieu 24:24 . Nous n'avons pas non plus besoin de chercher à l'imiter dans ses infirmités, qui (bien qu'elles ne fussent pas coupables, mais seulement naturelles, et donc irréprochables) importent pourtant une faiblesse (comme le fait qu'il avait faim, lassitude, sommeil, etc.), et ainsi, bien que ils sont en nous, mais nous n'avons pas besoi