Matthieu 4:5

Then the devil taketh him up into the holy city, and setteth him on a pinnacle of the temple, PUIS LE DIABLE LE PREND, [ paralambanei (G3880 ) - PLUTÔT, 'LE CONDUIT'] DANS LA VILLE SAINTE - ainsi appelée (comme dans Ésaïe 48:2; Néhémie 11:1) d'être "la cité du Grand Roi", le siège du temple, la métropole de tout culte juif. ET L'INSTALLE SUR UN PINACLE, [ to (G3588 ) pterugion (G4419 ), plutôt 'le pinacle'] du temple...

Matthieu 4:5 . _ Alors le diable le prend. _ Ce n'est pas d'une grande importance que le récit de Luc fasse que cette tentation soit la seconde, que Matthieu place comme la troisième: car ce n'était pas l'intention des évangélistes d'organiser l'histoire de cette manière , comme pour conserver en toutes occasions, l'ordre exact des temps, mais pour dresser un récit abrégé des événements, de manière à présenter, comme dans un miroir ou une image, les choses qu'il est le plus nécessaire de savoir sur le Christ. Qu'il nous suffise de savoir que le Christ a été tenté de trois manières. La question, laquelle de ces épreuves était la seconde et laquelle était la troisième, ne doit pas nous causer beaucoup d'ennuis ou d'inquiétude. Dans l'exposition, je suivrai le texte de Matthieu. On dit que le Christ a été _ placé sur le sommet du temple. _ Il est demandé, a-t-il été rée

1-11 Concernant la tentation du Christ, observez que juste après avoir été déclaré Fils de Dieu et Sauveur du monde, il a été tenté; de grands privilèges et des marques spéciales de faveur divine ne garantiront à personne d'être tenté. Mais si le Saint-Esprit témoigne de notre adoption comme enfants de Dieu, cela répondra à toutes les suggestions du mauvais esprit. Le Christ était dirigé vers le combat. Si nous supposons sur nos propres forces et tentons le diable de nous tenter, nous incitons Dieu à nous laisser à nous-mêmes. D'autres sont tentés, lorsqu'ils sont écartés de leur propre désir, et attirés, Jaques 1:14; mais notre Seigneur Jésus n'avait pas de nature corrompue, c'est pourquoi il n'a été tenté que par le diable. Dans la tentation du Christ, il apparaît que notre ennemi est subtil, méchant et très audacieux; mais il peut être résisté. C'est un réconfort pour nous que le Chri...

Verset Matthieu 4:5. _ Apogée du temple _] Il est très probable que ce soit ce qu'on appelait le στοα βασιλικη, _ la galerie du roi _; qui, comme le dit Josèphe, «mérite d'être mentionné parmi les choses les plus magnifiques sous le soleil: car sur une profondeur prodigieuse d'une vallée, à peine à être appréhendé par l'œil de celui qui se tient au-dessus, Hérode a érigé une galerie d'une grande hauteur , du haut duquel, s'il y en avait une, il deviendrait étourdi, ses yeux ne pouvant atteindre une profondeur aussi vaste. - _ Ant _. l. xv. c. 14. Voir Dr. _ Lightfoot _ à cet endroit....

PUIS LE DIABLE LE PREND - Cela ne veut pas dire qu'il l'ennuie dans les airs; ou qu'il l'a contraint à aller contre sa volonté, ou qu'il a accompli un miracle de quelque manière que ce soit pour le placer là. Il n'y a aucune preuve que Satan avait le pouvoir de faire l'une de ces choses, et le mot traduit le retire n'implique rien de tel. Cela signifie en conduire un; pour en diriger un; assister ou accompagner un; ou pour en inciter un à partir. Il est utilisé aux endroits suivants dans le même sens: Nombres 23:14; «Et il (Balak) l'a amené (Balaam) dans le champ de Zophim,» etc. C'est-à-dire qu'il l'a conduit ou l'a incité à y aller. Matthieu 17:1; «Et après six jours, Jésus prend Pierre, Jacques», etc. c'est-à-dire les a conduits ou conduits - en aucun cas n'implique qu'il les a portés par l...

EXPOSITION. Matthieu 4:1. LA TENTATION. L'acceptation du père de la consécration du Seigneur de lui-même pour le travail du royaume n'exclut pas la tentation, mais le nécessite plutôt. Psychologiquement, la réaction de l'extase de joie en entendant l'annonce de Matthieu 3:17 était certaine; De manière éthique, ces tests que cela accompagneraient la réaction était souhaitable. Même le baptiste était, comme il semble, non sans une tentation spéciale au cours de cette période (cf. Jean 1:19; et Bishop Westcott's note). Au début de sa vie officielle, le Seigneur est mené consciemment de se rendre compte qu'il est entré sur une voie de confiance totale (même comme ses frères dans la chair, Hébreux 2:13) pour tous Beso

Ensuite, le diable le prenait, ... cela a été fait, pas de manière visionnaire, mais vraiment et vraiment: Satan, par une autorisation divine, et avec le consentement du Christ, qui montre sa grande humiliation et sa condescendance, avait le pouvoir son corps, pour le déplacer d'un endroit à l'autre; dans une telle de même manière que l'esprit du Seigneur aura attrapé Philip, Actes 8:39 Il l'a emmené au-dessus du sol et l'a porté dans les airs: "Dans, le saint Ville ": c'était Jérusalem; Pour Luke dit expressément,. Il l'a apporté à Jérusalem, Luc 4: 9 a appelé ainsi, à cause de la présence, du culte et du service de Dieu, ce qui y avait été, bien que dans une grande mesure disparue; Et selon les notions communes des Juifs, qui disent que B Jérusalem était plus sainte que toutes les autres villes de la terre, et qu'en raison de la Shekinah. L'inscription d'un côté de leurs shekels était...

Matthieu 4:1. _ alors Jésus était alors mené de l'esprit dans le désert d'être tenté du diable. _. Quel changement il semble de la descente du Saint-Esprit à être conduit dans le désert d'être tenté du diable! Chers amis, sois surtout sur la montre après une grande joie spirituelle, car c'est juste alors que vous pouvez avoir une terrible tentation. Mayhap, la voix du ciel est de te préparer à se battre avec l'ennemi. J'ai remarqué que le Seigneur a deux saisons spéciales de bénédiction de son peuple; parfois, avant un excellent procès, pour les préparer; et, à d'autres moments, après une grande affliction, pour éliminer la faiblesse qui a été ainsi occasionnée. Ne pensez pas que vous puissiez sortir des eaux du baptême, puis vivez sans vigilance. Imaginez pas, car l'Esprit vous a scellé et que l'Esprit a été témoigné avec votre esprit que vous êtes l'enfant du Seigneur, que vous êtes do...

VILLE SAINTE Dans le Nouveau Testament, un mot grec, «hagios», sous ses diverses formes, est rendu «saint», «sainteté», «sanctifier», «sanctifié», «sanctifier». Comme l'hébreu, «qodesh», cela signifie «mis à part pour Dieu». Les références importantes suivent (Matthieu 4:5); référence de marge, (_ Voir Scofield) - (Matthieu 4:5). _...

4. L'ÉPREUVE DU ROI ET SON TÉMOIGNAGE. _1. L'épreuve par le diable. ( Matthieu 4:1 .) 2. Son témoignage et ses disciples. ( Matthieu 4:12 .) 3. Les Pouvoirs du Royaume. ( Matthieu 4:23 .)_ CHAPITRE 4 La première partie de ce chapitre nous donne l'histoire de la tentation du roi. C'est un sujet des plus importants, aux multiples facettes dans ses applications ; de gros volumes ont été écrits dessus sans l'épuiser. Nous devrons donc nous limiter à faire ressortir certains des enseignements les plus importants, sans essayer d'entrer dans de nombreux détails et applications précieux pour le croyant. Le baptême marqua, comme nous l'avons vu dans le dernier chapitre, l'e