Matthieu 4:8

Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the glory of them; ENCORE UNE FOIS, LE DIABLE L'EMMÈNE [`LE CONDUIT, 'COMME AUPARAVANT] DANS, [OU' VERS '] UN NIVEAU EXTRÊMEMENT ÉLEVÉ DE NOUVEAU, LE DIABLE L'EMMÈNE [` LE CONDUIT ', COMME AUPARAVANT] DANS, [OU' VERS '] UNE TRÈS HAUTE MONTAGNE, ET LUI MONTRE TOUS LES ROYAUMES DU MONDE ET LEUR GLOIRE. Luke (Luc 4:5) ajoute la clause importante, "dans un instant;" une clause qui semble fournir une clé du vrai sens. Qu'une scène ait été présentée à l'œil naturel de notre Seigneur semble clairement exprimée. Mais limiter cela à la scène la plus étendue que l'œil naturel puisse saisir, c'est donner un sens à l'expression «tous les royaumes du monde», assez violente. Il reste donc à rassembler de l'expression, «dans un mome...

8. _ Le diable l'emmène sur une très haute montagne. _ Nous devons garder à l’esprit, ce que j’ai déjà dit, que ce n’était pas à cause d’une quelconque faiblesse de la nature du Christ, mais à une dispensation et à une permission volontaires, que Satan a produit cet effet sur ses yeux. Encore une fois, tandis que ses sens étaient émus et puissamment affectés par la gloire des royaumes qui leur était présentée, aucun désir intérieur ne surgit dans son esprit; tandis que les convoitises de la chair, comme les bêtes sauvages, sont attirées et nous précipitent vers les objets qui nous plaisent: car Christ avait les mêmes sentiments avec nous-mêmes, mais il n'avait pas d'appétits irréguliers. Le genre de tentation décrit ici était que Christ devrait chercher, d'une autre manière que de Dieu, l'héritage qu'il a promis à ses enfants. Et ici se manifeste l'insolence audacieuse du diable, en vol...

1-11 Concernant la tentation du Christ, observez que juste après avoir été déclaré Fils de Dieu et Sauveur du monde, il a été tenté; de grands privilèges et des marques spéciales de faveur divine ne garantiront à personne d'être tenté. Mais si le Saint-Esprit témoigne de notre adoption comme enfants de Dieu, cela répondra à toutes les suggestions du mauvais esprit. Le Christ était dirigé vers le combat. Si nous supposons sur nos propres forces et tentons le diable de nous tenter, nous incitons Dieu à nous laisser à nous-mêmes. D'autres sont tentés, lorsqu'ils sont écartés de leur propre désir, et attirés, Jaques 1:14; mais notre Seigneur Jésus n'avait pas de nature corrompue, c'est pourquoi il n'a été tenté que par le diable. Dans la tentation du Christ, il apparaît que notre ennemi est subtil, méchant et très audacieux; mais il peut être résisté. C'est un réconfort pour nous que le Chri...

Verset Matthieu 4:8. _ Une très haute montagne, et lui montre _] Si les mots, _ tous les royaumes du monde _, être pris dans un sens littéral, alors cela doit avoir été une représentation visionnaire, car la plus haute montagne sur la face du globe ne pouvait pas suffire à rendre évident même un hémisphère de la terre, et l'autre doit nécessairement être dans l'obscurité . Mais si nous prenons le _ monde _ comme signifiant uniquement la terre de Judée, et certaines des nations environnantes, comme cela semble parfois le signifier, (voir sur Luc 2:1), alors la montagne décrite par l'abbé _ Mariti _ (Voyages à travers Chypre, c.) Aurait pu offrir le perspective en question. En parlant de cela, il dit: "Ici, nous avons profité de la plus belle perspective imaginable. Cette partie de la montagne surplomb

UNE TRÈS HAUTE MONTAGNE - On ne sait pas de quelle montagne il s'agissait. C'était probablement un endroit élevé dans les environs de Jérusalem, du haut duquel on pouvait voir aucune petite partie de la terre de Palestine. L'abbé Mariti parle d'une montagne sur laquelle il se trouvait, ce qui répond à la description ici. «Cette partie de la montagne», dit-il, «domine les montagnes d'Arabie, le pays de Galaad, le pays des Amoréens, les plaines de Moab, les plaines de Jéricho, le Jourdain et toute l'étendue des morts. Mer." Alors Moïse, avant de mourir, monta sur le mont Nébo, et de là Dieu lui montra «tout le pays de Galaad à Dan, et tout Nephtali, et le pays d'Éphraïm et de Manassé, et tout le pays de Juda, jusqu'au bout. mer, et le sud, et la plaine de la vallée de Jéricho, et la ville des palmiers, jusqu'à Tsoar, ”Deutéronome 34:1. Cela montre qu'il y avait des montagne...

EXPOSITION. Matthieu 4:1. LA TENTATION. L'acceptation du père de la consécration du Seigneur de lui-même pour le travail du royaume n'exclut pas la tentation, mais le nécessite plutôt. Psychologiquement, la réaction de l'extase de joie en entendant l'annonce de Matthieu 3:17 était certaine; De manière éthique, ces tests que cela accompagneraient la réaction était souhaitable. Même le baptiste était, comme il semble, non sans une tentation spéciale au cours de cette période (cf. Jean 1:19; et Bishop Westcott's note). Au début de sa vie officielle, le Seigneur est mené consciemment de se rendre compte qu'il est entré sur une voie de confiance totale (même comme ses frères dans la chair, Hébreux 2:13) pour tous Beso

Encore une fois, le diable le prononce dans une haute montagne dépassant une haute montagne, c'est-à-dire qu'il l'a emmené du sommet du temple et l'a porté dans les airs, à l'une des montagnes qui étaient rondes à propos de Jérusalem; ou à une très haute montagne à une plus grande distance; Mais quelle montagne n'est pas certaine; il ne peut pas non plus être connu; Il n'y a pas non plus d'un moment; il a été dit que g être mont lebanon: ici il. Elle lui a fait tous les royaumes du monde et la gloire d'eux. Par "Tous les royaumes du monde" sont signifiés, non seulement l'empire romain, comme le juge le Dr. Lightfoot, bien que c'était, bien sûr, le plus grand du monde à cette époque; mais tous les royaumes du monde entier, qui subsistaient sous quelque forme que ce soit, que ce soit dans ou indépendante de l'empire romain; Ou si plus grand ou moins important: et par "la gloire d'entre eux...

Matthieu 4:1. _ alors Jésus était alors mené de l'esprit dans le désert d'être tenté du diable. _. Quel changement il semble de la descente du Saint-Esprit à être conduit dans le désert d'être tenté du diable! Chers amis, sois surtout sur la montre après une grande joie spirituelle, car c'est juste alors que vous pouvez avoir une terrible tentation. Mayhap, la voix du ciel est de te préparer à se battre avec l'ennemi. J'ai remarqué que le Seigneur a deux saisons spéciales de bénédiction de son peuple; parfois, avant un excellent procès, pour les préparer; et, à d'autres moments, après une grande affliction, pour éliminer la faiblesse qui a été ainsi occasionnée. Ne pensez pas que vous puissiez sortir des eaux du baptême, puis vivez sans vigilance. Imaginez pas, car l'Esprit vous a scellé et que l'Esprit a été témoigné avec votre esprit que vous êtes l'enfant du Seigneur, que vous êtes do...

MONDE Le mot grec kosmos signifie «ordre», «arrangement», et ainsi, chez les Grecs, «beauté»; car l'ordre et la disposition au sens de système sont au fond de la conception grecque de la beauté. Lorsqu'il est utilisé dans le Nouveau Testament de l'humanité, le «monde» des hommes, c'est l'humanité organisée - l'humanité en familles, tribus, nations - ce que l'on entend. Le mot pour l'humanité chaotique et désorganisée - la simple masse de l'homme est "thalassa", la "mer" des hommes (par exemple) (Apocalypse 13:1). (_ Voir Scofield) - (Apocalypse 13:8). _ Pour «monde» (grec, «kosmos») au mauvais sens éthique, «système du monde» (Jean 7:7)....

4. L'ÉPREUVE DU ROI ET SON TÉMOIGNAGE. _1. L'épreuve par le diable. ( Matthieu 4:1 .) 2. Son témoignage et ses disciples. ( Matthieu 4:12 .) 3. Les Pouvoirs du Royaume. ( Matthieu 4:23 .)_ CHAPITRE 4 La première partie de ce chapitre nous donne l'histoire de la tentation du roi. C'est un sujet des plus importants, aux multiples facettes dans ses applications ; de gros volumes ont été écrits dessus sans l'épuiser. Nous devrons donc nous limiter à faire ressortir certains des enseignements les plus importants, sans essayer d'entrer dans de nombreux détails et applications précieux pour le croyant. Le baptême marqua, comme nous l'avons vu dans le dernier chapitre, l'e