Matthieu 4:15

The land of Zabulon, and the land of Nephthalim, by the way of the sea, beyond Jordan, Galilee of the Gentiles; LE PAYS DE ZABULON ET LE PAYS DE NEPHTHALIM, [PAR] LE CHEMIN DE LA MER - la côte longeant la mer de Galilée vers l'ouest - AU-DELÀ DE LA JORDANIE - une expression qui signifie communément à l'est de la Jordanie; mais ici et en plusieurs endroits, cela signifie à l'ouest du Jourdain. Le mot [ peran (G4008)] semble avoir pris le sens général de «l'autre côté»; la nature de l'affaire déterminant de quel côté il s'agissait. GALILÉE DES GENTILS - ainsi nommée de par sa position, qui en a fait «la frontière» entre la Terre Sainte et le monde extérieur. Tandis qu'Éphraïm et Juda, comme le dit Stanley, étaient séparés du monde par la vallée du Jourdain d'un côté et les Philistins hostiles de l'autre,...

12-17 Il est juste avec Dieu de prendre l'évangile et les moyens de la grâce, à ceux qui les méprisent et les chassent. Le Christ ne restera pas longtemps là où il n'est pas le bienvenu. Ceux qui sont sans Christ sont dans l'obscurité. Ils étaient assis dans cet état, une posture satisfaite; ils l'ont choisi plutôt que la lumière; ils étaient volontairement ignorants. Quand l'Évangile vient, la lumière vient; quand il s'agit de n'importe quel endroit, quand il s'agit de n'importe quelle âme, cela fait le jour là-bas. La lumière découvre et dirige; l'Évangile aussi. La doctrine de la repentance est la juste doctrine de l'Évangile. Non seulement l'austère Jean-Baptiste, mais aussi le gracieux Jésus, ont prêché la repentance. Il y a toujours la même raison de le faire. Le royaume des cieux n'a pas été compté pour être pleinement venu, jusqu'à ce que le Saint-Esprit soit répandu après l'asce...

Verset Matthieu 4:15. _ Galilée des Gentils _] Ou des _ nations _. Ainsi appelé, car il était habité par _ Egyptiens, Arabes _ et _ Phéniciens _, selon le témoignage de _ Strabon _ et autres. L'hébreu גוים _ goyim _, et le grec εθνων, signifient _ nations _; et, dans l'Ancien et le Nouveau Testament, signifient les personnes qui n'étaient les descendants d'aucune des _ douze _ tribus. Le mot Gentils, de _ gens _, une _ nation _, signifie la même chose. Il est intéressant de noter que c'était une tradition régulière parmi les anciens Juifs, que le Messie devait commencer son ministère en Galilée. Voir les preuves dans _ Schoetgen _....

QU'ELLE PUISSE ÊTRE REMPLIE ... - Cet endroit est enregistré dans Ésaïe 9:1. Matthieu a donné le sens, mais pas les paroles mêmes du prophète. Pour la signification du passage tel qu'employé par Isaïe, voir les notes à Ésaïe 9:1. PAR LE CHEMIN DE LA MER - Qui est près de la mer, ou à proximité de la mer. AU-DELÀ DE LA JORDANIE - Cela ne signifie pas à l’est de la Jordanie, comme l’indique parfois la phrase, mais plutôt à proximité du Jourdain, ou peut-être à proximité de les sources du Jourdain. Voir Deutéronome 1:1; Deutéronome 4:49. Galilée des Gentils -...

EXPOSITION. Matthieu 4:1. LA TENTATION. L'acceptation du père de la consécration du Seigneur de lui-même pour le travail du royaume n'exclut pas la tentation, mais le nécessite plutôt. Psychologiquement, la réaction de l'extase de joie en entendant l'annonce de Matthieu 3:17 était certaine; De manière éthique, ces tests que cela accompagneraient la réaction était souhaitable. Même le baptiste était, comme il semble, non sans une tentation spéciale au cours de cette période (cf. Jean 1:19; et Bishop Westcott's note). Au début de sa vie officielle, le Seigneur est mené consciemment de se rendre compte qu'il est entré sur une voie de confiance totale (même comme ses frères dans la chair, Hébreux 2:13) pour tous Beso

Matthieu 4:14....

4:12. _ Maintenant, lorsque Jésus avait entendu dire que John était jeté en prison, il est parti en Galilée; _. Notez qu'il n'y avait à cette époque que deux grands ministres de Dieu, Jean-Baptiste, il doit aller en prison et à mort; Jésus, le Fils de Dieu, il doit aller au désert pour être tenté du diable. Si des chrétiens échappent à la tentation, ils ne seront pas les leaders des hôtes de Dieu. Ceux qui se tiennent dans la camionnette doivent porter le poids de la bataille. Oh, que tous ceux qui sont appelés à de telles positions responsables pourraient être aussi disposés à les occuper comme John, et comme Jésus était! Matthieu 4:13. et laissant Nazareth, il est venu et habitait à Capernaum, qui se trouve sur la côte de la mer, dans les frontières de Zabulon et de Néphthalim: qu'il pourrait être rempli qui a été parlé par Esaias le prophète, en disant...

4. L'ÉPREUVE DU ROI ET SON TÉMOIGNAGE. _1. L'épreuve par le diable. ( Matthieu 4:1 .) 2. Son témoignage et ses disciples. ( Matthieu 4:12 .) 3. Les Pouvoirs du Royaume. ( Matthieu 4:23 .)_ CHAPITRE 4 La première partie de ce chapitre nous donne l'histoire de la tentation du roi. C'est un sujet des plus importants, aux multiples facettes dans ses applications ; de gros volumes ont été écrits dessus sans l'épuiser. Nous devrons donc nous limiter à faire ressortir certains des enseignements les plus importants, sans essayer d'entrer dans de nombreux détails et applications précieux pour le croyant. Le baptême marqua, comme nous l'avons vu dans le dernier chapitre, l'e

CHAPITRE 6 Début de son ministère galiléen - Matthieu 4:12 . Le ministère de notre Seigneur a-t-il commencé en Galilée ? Si c'est le cas, pourquoi n'a-t-il pas lui-même donné l'exemple du « commençant à Jérusalem » ? En fait, nous apprenons du quatrième évangile qu'il a commencé à Jérusalem ; et que ce n'est qu'après y avoir été rejeté qu'il a changé la scène de ses travaux vers le nord. Pourquoi alors les trois évangélistes ne mentionnent-ils pas ce ministère antérieur dans le Sud ? La réponse à cette question semble suggérée par l'accent mis par chacun des trois sur le fait de l'emprisonnement de Jean, comme donnant la date après laquelle Christ a commencé son œuvre dans le Nord. Ici, par exemple, Matthieu 4:12 il est dit ainsi : "Or, quand il apprit que Jean était livré, il

Le pays de Zabulon, et le pays de Nephthalim, _par_ le chemin de la mer, au-delà du Jourdain, la Galilée des Gentils ; Ver. 15. _Le pays de Zabulon, et le pays de Nephthalim, etc. _] À Zabulon se trouvaient Nazareth, Bethsaïda, Tibériade, Cana (où notre Sauveur a changé l'eau en vin) et Naïn, où il a élevé le fils de la veuve; de sorte qu'elle était deux fois mère, mais n'avait qu'un enfant, 2 Samuel 20:18 . A Nephthalim se trouvait la ville d'Abel (où ils ont demandé conseil autrefois, et ainsi ils ont mis fin à l'affaire) ; Harosheth la ville de Sisera, Ribla, Césarée de Philippe et Capharnaüm. Ce bourg était le siège du royaume évangélique ; et il a été convenablement choisi pour un tel but, comme celui qui, en raison de la merveilleuse salubrité de l'air, de la fertilité du sol, de la proximité du fleuve Jourdain et du lac de Génésareth, voisin de nombreuses gra