Matthieu 4:14

That it might be fulfilled which was spoken by Esaias the prophet, saying, QU'IL PUISSE ÊTRE ACCOMPLI CE QUI A ÉTÉ DIT PAR LE PROPHÈTE ESAÏAS (Matthieu 9:1 - Matthieu 9:2, ou, comme dans Héb. 8:23, et Hébreux 9:1)," dire, ...

12-17 Il est juste avec Dieu de prendre l'évangile et les moyens de la grâce, à ceux qui les méprisent et les chassent. Le Christ ne restera pas longtemps là où il n'est pas le bienvenu. Ceux qui sont sans Christ sont dans l'obscurité. Ils étaient assis dans cet état, une posture satisfaite; ils l'ont choisi plutôt que la lumière; ils étaient volontairement ignorants. Quand l'Évangile vient, la lumière vient; quand il s'agit de n'importe quel endroit, quand il s'agit de n'importe quelle âme, cela fait le jour là-bas. La lumière découvre et dirige; l'Évangile aussi. La doctrine de la repentance est la juste doctrine de l'Évangile. Non seulement l'austère Jean-Baptiste, mais aussi le gracieux Jésus, ont prêché la repentance. Il y a toujours la même raison de le faire. Le royaume des cieux n'a pas été compté pour être pleinement venu, jusqu'à ce que le Saint-Esprit soit répandu après l'asce...

QU'ELLE PUISSE ÊTRE REMPLIE ... - Cet endroit est enregistré dans Ésaïe 9:1. Matthieu a donné le sens, mais pas les paroles mêmes du prophète. Pour la signification du passage tel qu'employé par Isaïe, voir les notes à Ésaïe 9:1. PAR LE CHEMIN DE LA MER - Qui est près de la mer, ou à proximité de la mer. AU-DELÀ DE LA JORDANIE - Cela ne signifie pas à l’est de la Jordanie, comme l’indique parfois la phrase, mais plutôt à proximité du Jourdain, ou peut-être à proximité de les sources du Jourdain. Voir Deutéronome 1:1; Deutéronome 4:49. Galilée des Gentils -...

EXPOSITION. Matthieu 4:1. LA TENTATION. L'acceptation du père de la consécration du Seigneur de lui-même pour le travail du royaume n'exclut pas la tentation, mais le nécessite plutôt. Psychologiquement, la réaction de l'extase de joie en entendant l'annonce de Matthieu 3:17 était certaine; De manière éthique, ces tests que cela accompagneraient la réaction était souhaitable. Même le baptiste était, comme il semble, non sans une tentation spéciale au cours de cette période (cf. Jean 1:19; et Bishop Westcott's note). Au début de sa vie officielle, le Seigneur est mené consciemment de se rendre compte qu'il est entré sur une voie de confiance totale (même comme ses frères dans la chair, Hébreux 2:13) pour tous Beso

Ver. 14, 15. Que cela pourrait être rempli qui a été répandu, ... Le logement du Christ à Capernaum a accompli une prophétie du prophète Ésaïe 9: 1 et il y a jeté là-bas, que ça pourrait Soyez rempli qu'il avait parlé: la signification de laquelle la prophétie est X, que, comme ces parties du pays d'Israël, il y a mentionné, avait beaucoup souffert de Tiglathpileser, qui les avaient porté captive,. 2 Rois 15:29 et est "la vexation" mentionnée; Donc, ils devraient être honorés et rendu très glorieux, par la présence et la conversation du Messie parmi eux, et qui avaient maintenant son épanouissement littéral: car Christ est venu et habitait à Capernaum, qui se trouvait entre les terres et sur les frontières de Zabulon et Néphthalim; était situé par la mer de Tibériade, au-delà de la Jordanie, et de la "Galilée des nations"; La haute galillee, qui y avait des habitants d'autres natio

4:12. _ Maintenant, lorsque Jésus avait entendu dire que John était jeté en prison, il est parti en Galilée; _. Notez qu'il n'y avait à cette époque que deux grands ministres de Dieu, Jean-Baptiste, il doit aller en prison et à mort; Jésus, le Fils de Dieu, il doit aller au désert pour être tenté du diable. Si des chrétiens échappent à la tentation, ils ne seront pas les leaders des hôtes de Dieu. Ceux qui se tiennent dans la camionnette doivent porter le poids de la bataille. Oh, que tous ceux qui sont appelés à de telles positions responsables pourraient être aussi disposés à les occuper comme John, et comme Jésus était! Matthieu 4:13. et laissant Nazareth, il est venu et habitait à Capernaum, qui se trouve sur la côte de la mer, dans les frontières de Zabulon et de Néphthalim: qu'il pourrait être rempli qui a été parlé par Esaias le prophète, en disant...

4. L'ÉPREUVE DU ROI ET SON TÉMOIGNAGE. _1. L'épreuve par le diable. ( Matthieu 4:1 .) 2. Son témoignage et ses disciples. ( Matthieu 4:12 .) 3. Les Pouvoirs du Royaume. ( Matthieu 4:23 .)_ CHAPITRE 4 La première partie de ce chapitre nous donne l'histoire de la tentation du roi. C'est un sujet des plus importants, aux multiples facettes dans ses applications ; de gros volumes ont été écrits dessus sans l'épuiser. Nous devrons donc nous limiter à faire ressortir certains des enseignements les plus importants, sans essayer d'entrer dans de nombreux détails et applications précieux pour le croyant. Le baptême marqua, comme nous l'avons vu dans le dernier chapitre, l'e

CHAPITRE 6 Début de son ministère galiléen - Matthieu 4:12 . Le ministère de notre Seigneur a-t-il commencé en Galilée ? Si c'est le cas, pourquoi n'a-t-il pas lui-même donné l'exemple du « commençant à Jérusalem » ? En fait, nous apprenons du quatrième évangile qu'il a commencé à Jérusalem ; et que ce n'est qu'après y avoir été rejeté qu'il a changé la scène de ses travaux vers le nord. Pourquoi alors les trois évangélistes ne mentionnent-ils pas ce ministère antérieur dans le Sud ? La réponse à cette question semble suggérée par l'accent mis par chacun des trois sur le fait de l'emprisonnement de Jean, comme donnant la date après laquelle Christ a commencé son œuvre dans le Nord. Ici, par exemple, Matthieu 4:12 il est dit ainsi : "Or, quand il apprit que Jean était livré, il

Afin que s'accomplisse ce qui a été dit par Esaïe, le prophète, en disant : Ver. 14. Pour _qu'elle s'accomplisse, &c. _] Les deux Testaments peuvent être dignement ressemblés aux doubles portes du temple, dont l'une enveloppait l'autre : l'Ancien est le Nouveau enroulé ; le Nouveau est l'Ancien expliqué. (Jerome in nom. Hebraicis.) Car il y a plus de deux cent soixante endroits dans l'Ancien Testameat cités dans le Nouveau : de sorte que presque dans chaque point nécessaire l'harmonie est exprimée. _Par le prophète Esaïe_ ] Ce prophète évangélique, qui parle de la nativité du Christ, de la prédication, de la persécution, de l'appréhension, de la mort, de la résurrection, de l'ascension et de la seconde venue au jugement, si vivant qu'aucun évangéliste ne le dépasse. (Intimidation en Isa., _praef._ )...

JÉSUS ANNONCE LE ROYAUME EN GALILÉE ( Marc 1:14 f.*, Luc 4:14 f.) Plus précisément que Mc., Mt. donne l'arrestation de Jean par Hérode Antipas comme la raison pour laquelle Jésus a commencé à prêcher. La Galilée faisait partie du royaume d'Antipas-, mais elle était éloignée de la scène du travail et de l'emprisonnement de Jean, d'où peut-être le mot retiré. Mt. anticipe l'établissement de Jésus à Capharnaüm dans son désir de travailler à l'accomplissement d'un de ses _témoignages_ messianiques _. _La Galilée (littéralement le district) des nations était une région de l'ancien territoire tribal de Nephtali, qui avait une grande population païenne. Il a donné son nom à la plus grande (NT) Galilée. Ésaïe 9:1 f.*....