And when he had fasted forty days and forty nights, he was afterward an hungred.

Et quand il a jeûné quarante jours et quarante nuits. Luke dit: "Quand ils furent complètement terminés [ suntelestheisoon (G4931)].

Il était ensuite, [ husteron (G5305 )] un affamé - ce qui implique évidemment que la sensation de faim n'a pas été ressentie pendant les 40 jours; venant seulement à leur fin. C'était donc apparemment avec Moïse (Exode 34:28) et Élie (1 Rois 19:8) pour la même période. (Le husteron (G5305) dans Luc 4:2 a à peine une autorité suffisante et a probablement été introduit par Matthieu.) le pouvoir surnaturel d'endurance était bien sûr transmis au corps; mais cela fonctionnait probablement par une loi naturelle - l'absorption de l'esprit du Rédempteur dans le terrible conflit avec le tentateur. (Voir la note à Actes 9:9.) Si nous n'avions que cet Evangile, nous devrions supposer que la tentation n'a commencé qu'après cela. Mais il est clair, d'après la déclaration de Marc: «Il était dans le désert quarante jours tenté par Satan», et Luc «ayant été tenté par le diable pendant quarante jours», qu'il y eut une tentation de 40 jours avant les 3 tentations spécifiques enregistrées par la suite. Et c'est ce que nous avons appelé la première étape. La nature et l'objet précis de la tentation des quarante jours ne sont pas enregistrés. Mais deux choses semblent assez claires. D'abord, le tentateur avait complètement failli à son objet, sinon il n'avait pas été renouvelé; et les termes dans lesquels il ouvre sa seconde attaque l'impliquent.

Mais en outre, tout le but du tentateur pendant les 40 jours était évidemment de l'amener à se méfier du témoignage céleste qui lui a été rendu lors de son baptême en tant que FILS DE DIEU - de le persuader de le considérer comme une illusion splendide - et, généralement, de déloger de sa poitrine la conscience de sa filiation. Il est facile d'imaginer avec quelle plausibilité les événements de son histoire antérieure depuis le commencement lui seraient poussés à l'appui de cette tentation. Et cela fait beaucoup pour soutenir cette vision de la tentation des quarante jours, que les détails de celle-ci ne sont pas enregistrés; car il est difficile de voir comment les détails d'une lutte aussi purement interne pourraient être enregistrés. Si cela est correct, comment s'ouvre naturellement la DEUXIÈME ÉTAPE de la tentation! Dans le bref avis de Mark sur la tentation, il y a un particulier expressif qui n'est donné ni par Matthieu ni par Luc: «Il était avec les bêtes sauvages», sans doute pour ajouter de la terreur à la solitude et aggraver les horreurs de toute la scène.

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