Matthieu 24:3-5

Et comme il était assis sur le mont des Oliviers, les disciples s'approchèrent de lui . mais il ne jugea pas approprié de lui demander à présent, la multitude se pressant probablement encore autour de lui, et c'est pourquoi ils profitent de l'occasion pour venir à lui en privé, car il était assis sur le mont des Oliviers, d'où ils avaient une vue complète sur le ville et temple, et là ils lui préfèrent leur requête. Dites-nous, quand ces choses arriveront-elles ? Et quel sera le signe de ta venue et de la fin du monde ?Celles-ci semblent n'être que des expressions différentes pour désigner la même période avec la destruction de Jérusalem, les disciples supposant que lorsque la destruction de Jérusalem aurait lieu, ce serait alors la venue du Christ et la fin du monde, ou, la conclusion de l'âge , comme συντελεια του αιωνος devrait plutôt être traduit ici, et signifie souvent. Voir en particulier Hébreux 9 :36 ; et 1 Corinthiens 10:11 : 1 Corinthiens 10:11 .

En conséquence, à la place parallèle de Marc 13:4 , leur question est exprimée ainsi : Quand ces choses seront-elles, et quel sera le signe lorsque toutes ces choses seront accomplies ? Et dans celui de Luc 21:7 , ainsi, Quand ces choses seront-elles ? et quel signe y aura-t-il quand ces choses arriveront ? Les disciples s'enquièrent donc de deux choses ; 1er, le temps de la destruction de Jérusalem ; et, 2d, les signes de celui-ci. La dernière partie de la question à laquelle notre Seigneur répond en premier, et traite des signes de sa venue du 4e au 31e verset, inclus; puis passe à l'autre partie de la question, concernant le moment de sa venue. Jésus répondit : Prenez garde que personne ne vous séduiseLa prudence était plus particulièrement destinée aux chrétiens successifs, que les apôtres représentaient alors. Car beaucoup viendront en mon nom C'est-à-dire, comme le dit le docteur Campbell, beaucoup assumeront mon caractère ; une lecture qui exprime le sens de notre Seigneur plus précisément que le nôtre.

Car venir au nom de quelqu'un signifie plus proprement avec nous, venir par son autorité ou son ordre, réel ou prétendu ; dans ce sens, le Messie est venu au nom de Dieu, les apôtres sont venus au nom de Christ. Mais c'est loin d'être le sens de la phrase dans ce passage ; où cela signifie clairement que beaucoup usurperaient son titre, feraient des prétentions à sa fonction et à son caractère, et conduiraient ainsi leurs disciples dans l'illusion la plus fatale, en disant : Je suis le Christ Notre Seigneur commence par ceci, selon tous les évangélistes, et ils représentez-le comme utilisant à peu près les mêmes mots : ce n'est qu'en Luc 21:8 , ajoute-t-il, que le temps approche ;et en effet, en très peu de temps, cette partie de la prophétie commença à s'accomplir. Très peu de temps après la mort de notre Sauveur est apparu Simon Mage , qui s'est vanté parmi les Juifs comme le Fils de Dieu , et a annoncé parmi les Samaritains, qu'il était un grand, Actes 8:9 .

Du même timbre et caractère était Dositheus , le Samaritain, qui a prétendu qu'il était le Christ prédit par Moïse. Sous le règne de Claude, environ douze ans après la mort de notre Sauveur, lorsque Cuspius Fadus était procureur de Judée, un imposteur, nommé Theudas, persuada une grande multitude de le suivre, avec leurs meilleurs effets, jusqu'au fleuve Jourdain, car il dit qu'il était un prophète, et promit de diviser le fleuve pour leur passage ; et en disant ces choses, il en trompa beaucoup, dit Josèphe. Mais Fadus envoya contre eux une troupe de cavaliers, qui, tombant à l'improviste sur eux, en tua beaucoup et fit beaucoup de prisonniers ; et ayant pris Theudas lui-même vivant, ils lui coupèrent la tête et l'amenèrent à Jérusalem. Quelques années après, sous le règne de Néron, lorsque Félix était procureur de Judée, un tel nombre de ces imposteurs fit son apparition, que plusieurs d'entre eux furent appréhendés et tués chaque jour. Ils séduisirent un grand nombre de personnes qui attendaient encore le Messie. Notre Sauveur pourrait donc bien mettre ses disciples en garde contre eux.