Matthieu 27:31-32

Après s'être moqué de lui, ils lui ôtèrent la robe. Mais il n'est pas dit qu'ils ôtèrent de sa tête la couronne d'épines, qui servait à satisfaire à la fois leur méchanceté et leur mépris ; probablement il mourut en le portant, afin que le titre, qui était écrit sur lui, fût mieux compris. Et l'emmena pour le crucifier. C'était une coutume juive, au temps de Moïse, d'exécuter les délinquants hors du camp ; mais après la construction de Jérusalem, ils ont été exécutés sans les murs de la ville. Et le Dr Lardner a prouvé, par de nombreuses citations, qu'il était d'usage non seulement pour les Juifs, mais aussi pour les Siciliens, les Éphésiens et les Romains d'exécuter leurs malfaiteurs sans les portes de leurs villes. Et comme ils sortaient, ils trouvèrent un homme de CyrèneSelon la coutume, Jésus marcha jusqu'au lieu d'exécution, et porta sa croix à son premier départ, ( Jean 19:17 ,) non pas en effet toute la croix, mais la poutre transversale à laquelle il devait être cloué; l'autre partie étant déjà à l'endroit.

Mais la fatigue de la nuit précédente, passée sans dormir, les souffrances qu'il avait subies dans le jardin, le fait d'avoir été précipité de place en place, et obligé de supporter tout le temps de ses épreuves, le manque de nourriture et la perte de sang, ce qu'il avait soutenu, et non son manque de courage dans cette occasion, concourut à le faire si faible, qu'il ne put supporter longtemps sa croix. Les soldats l'ont donc mis sur un Simon, natif de Cyrène en Egypte, le père d'Alexandre et de Rufus , deux hommes remarquables parmi les premiers chrétiens à l'époque où Marc a écrit son évangile, (voir Marc 15:21,) et le força à le porter après Jésus. Cependant, ils ne l'ont pas fait par compassion pour Jésus ; mais de peur qu'il ne meure de fatigue et qu'il échappe ainsi à son châtiment. Tandis que Jésus avançait, il était suivi d'une grande foule, surtout de femmes, qui soupiraient, versaient des larmes, se frappaient la poitrine et se plaignaient amèrement de la sévérité de son sort ; ce qui lui donna l'occasion de prédire, une fois de plus, les calamités à venir sur son pays : car, se tournant vers eux, il dit : Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants , etc. voir Luc 23:27 ; montrant ainsi que les pensées de ces calamités affligeaient son âme bien plus que les sentiments de ses propres souffrances.