Pour l'amour de ton nom, c'est-à-dire pour l'honneur de ta bonté et de ta vérité, qui est en cause ici, pardonne mon iniquité, car elle est grandeEt c'est pourquoi seul un Dieu aussi miséricordieux et miséricordieux que toi peut te le pardonner, et rien d'autre que ton propre nom ne peut te pousser à le faire ; et le pardonner deviendra bien un Dieu si grand et si bon, et contribuera beaucoup à l'illustration de ta gloire, comme la grandeur et le désespoir de la maladie font avancer l'honneur et la louange du médecin qui la guérit ; ou cela peut être poussé, non comme un argument pour émouvoir Dieu, mais comme la raison qui l'a poussé à prier si sincèrement pour le pardon : comme s'il avait dit : C'est grand, et donc je suis défait, à jamais défait, si infini la miséricorde ne s'interpose pas pour lui pardonner. Ou, je le vois grand, je le reconnais, et je m'en repentir, et donc, selon tes promesses au pénitent, pardonne-le. Ou, bien que ce soit génial, comme la particule , chi, est souvent rendu. Peut-être parle-t-il de son péché contre Urie et Bethsabée.

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