Psaume 51:2

Lave-moi bien de mon iniquité , &c. «Je me suis rendu extrêmement odieux par mes actes répétés et odieux de méchanceté, qui, comme une tache collée depuis longtemps à un vêtement, ne s'efface pas facilement; mais, par conséquent, je t'en supplie, ne me déteste pas, mais magnifie plutôt ta miséricorde en me purifiant parfaitement et en me purifiant si complètement, qu'il n'y ait plus de tache en moi. l'évêque Patrick. Hébreu, הרבה כבסני, harbeh chabbeseeni , est littéralement, multiplica, lave-moi, multiplie, lave-moi : c'est-à-dire, lave-moi beaucoup.Par quelle expression il implique la grandeur de sa culpabilité, l'insuffisance de tout lavage légal, et la nécessité absolue de quelque autre et meilleur moyen de l'en purifier, même la grâce de Dieu et le sang expiatoire du Christ ; qui, comme Abraham l'a vu par la foi, Jean 8:56 , a fait de même David, comme cela est suffisamment évident (compte tenu des ténèbres de la dispensation de l'Ancien Testament) à partir de divers passages de ses Psaumes.

Remarquez, lecteur, que le péché nous souille, nous rend odieux aux yeux du Dieu saint et inquiets pour nous-mêmes ; il ne nous convient pas à la communion avec Dieu, en grâce ou en gloire. Mais quand Dieu pardonne le péché, il nous en purifie, afin que nous devenions agréables à lui, faciles à nous-mêmes et que nous ayons libre accès à lui. Nathan avait assuré à David, lors de sa première profession de repentance, que son péché était pardonné. Le Seigneur a ôté ton péché, tu ne mourras pas, 2 Samuel 12:13 : pourtant il prie : Lave-moi, purifie-moi, efface mes transgressions ;car Dieu sera recherché, même pour ce qu'il a promis; et ceux dont les péchés sont pardonnés, doivent prier pour que le pardon leur soit de plus en plus évident. Dieu lui avait pardonné, mais il ne pouvait pas se pardonner, et c'est pourquoi il est donc importun pour le pardon comme celui qui s'en croyait indigne.