Tu leur as répondu, ô Seigneur, à savoir les intercesseurs mentionnés ci-dessus. Tu leur as pardonné Soit, 1er, Moïse et Aaron, qui ont péché, et dont Dieu a pardonné les péchés, pourtant de sorte qu'il les a punis avec exclusion du pays de Canaan. Ou plutôt, 2d, Le peuple, pour qui ils ont prié ; car ce pardon était évidemment l'effet de la réponse de Dieu aux prières des personnes mentionnées ci-dessus ; et, par conséquent, comme leurs prières, consignées dans les Écritures, n'étaient pas pour le pardon des leurs, mais pour le pardon des péchés du peuple, de même ce pardon accordé était pour les péchés du peuple. Bien que tu te sois vengé de leurs inventions, cette clause limite et explique la première.

Tu as pardonné les péchés du peuple, non pas absolument et universellement, car tu les as punis sévèrement, mais jusqu'à ne pas leur infliger cette destruction totale et définitive qu'ils méritaient, et que tu avais menacé : voir Exode 32:10 ; Exode 32:14 ; Exode 32:34 .

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