Romains 6:19-22

Je parle à la manière des hommes. Il semble vouloir dire que son raisonnement a été tiré des coutumes des hommes et s'est adapté à leur appréhension ; et qu'il utilisait des métaphores et des allégories bien connues ; à cause de l'infirmité de votre chair La stupidité de l'appréhension et la faiblesse de l'intelligence découlent de l'infirmité de la chair ; c'est-à-dire de nature humaine. Ou, comme certains entendent l'expression, je vous recommande un devoir, adapté à la nature humaine ; oui, jusqu'à ses infirmités ; que vous fassiez autant pour Dieu que vous l'avez fait pour le péché, et soyez aussi diligents au service de Christ que vous l'avez été dans la poursuite de vos convoitises. Car comme autrefois, alors que vous ignoriez l'évangile, et que beaucoup d'entre vous étaient esclaves du vice païen et de l'idolâtrie ;vous avez livré vos membres serviteurs à l'impureté À diverses convoitises charnelles qui vous ont souillés; et à l'iniquité ou à l'injustice envers les autres; à l'iniquité Ajoutant une iniquité à une autre; même ainsi maintenant étant éclairé par l'évangile pour voir le mal de telles choses, et les conséquences misérables qui les attendent ; et étant renouvelé par les influences de la grâce divine, il n'est que raisonnable que vous soyez aussi prêt à poursuivre une ligne de conduite pieuse et vertueuse, et à faire le bien maintenant, qu'autrefois vous deviez faire le mal ; et devenez serviteurs de la justice pour la sainteté Remarquez, lecteur, que ceux qui sont de vrais serviteurs de la justice, ce qui peut signifier ici une conformité à la volonté divine, passent à la sainteté, ce qui implique une conformité à la nature divine.

Car lorsque vous étiez les serviteurs du péché, vous étiez sous sa faute et son pouvoir ; vous étiez libres de la justice . Non seulement vous n'aviez pas assez de justice, mais, à proprement parler, vous n'aviez aucune vraie justice du tout ; ne faisant jamais aucune action qui soit vraiment bonne et, dans l'ensemble, agréable à Dieu, parce qu'aucune n'a été exécutée à partir de principes qui pourraient lui donner droit à son approbation complète. En toute raison, donc, vous devez maintenant être libre de l'injustice ; être aussi uniforme et zélé à servir Dieu que vous l'étiez à servir le diable. Quel fruit aviez-vous alors dans ces choses ? Considérez, quel avantage avez-vous retiré des pratiques auxquelles vous étiez alors habitué, et dont vous avez maintenant honte ?Le souvenir même vous fait maintenant peine et crée en vous beaucoup de remords et d'ennuis ? Car la fin de ces choses est la mort. Le mot τελος, ici rendu fin , signifie à la fois la fin pour laquelle une chose est faite, et la dernière issue de celle-ci. Il est utilisé dans le premier sens, 1 Pierre 1:9 ; recevoir , τελος, la fin de votre foi, le salut de vos âmes; la fin ou le but pour lequel vous avez cru. Mais sa signification ici est que la peine de mort, à infliger aux pécheurs, est la conséquence naturelle, ou issue, et la récompense de leur péché.