Romains 8:35-37

Qui nous séparera En disant , qui , l'apôtre personnifie les choses qu'il va mentionner, à savoir, l'affliction, &c.; de l'amour du Christ envers nous ? Par là, certains comprennent l'amour que nous portons au Christ. Mais nous séparer de notre propre amour, semble une expression inhabituelle. Même ceci, cependant, peut être inclus ainsi ; Quelle créature ou occasion nous fera retirer notre amour de lui, et par conséquent lui fera retirer son amour de nous, à quelque degré que ce soit ? Est-ce que la tribulation? ou affliction , comme θλιψις est généralement rendu; ou détresse ?

, perplexité , quand on ne sait plus vers qui se tourner. Le premier mot, selon Esthius, signifie maladie et autres maux corporels ; tandis que ce dernier signifie plutôt un trouble de l'esprit, résultant de détroits et de difficultés douteuses et déroutantes. Il procède dans l'ordre du moindre trouble au plus grand. L'un d'eux peut-il nous séparer de sa protection dans l'épreuve et (s'il y voit du bien) de sa délivrance ? L' épéeest ici mis pour mort violente. Comme personne ne peut imaginer que le Christ aimerait moins ses fidèles serviteurs pour avoir enduré de telles extrémités à cause de lui, le texte doit nécessairement être destiné à exprimer la confiance de l'apôtre, que son amour pour son peuple, illustré déjà d'une manière si glorieuse, engagerait lui de les soutenir dans toutes leurs épreuves, par des communications vitales de force divine. Comme il est écrit : À cause de toi, nous sommes tués tout le jour, c'est-à-dire tous les jours, continuellement : nous sommes comptés par nos ennemis, par nous-mêmes ; comme mouton de boucherieLe Psaume d'où est tirée cette citation, est pensé par certains pour avoir été écrit pendant la captivité babylonienne, lorsque les Juifs ont subi une grande persécution pour leur religion : mais à d'autres moments aussi les Juifs ont été exposés à une variété de maux de leurs conquérants, à cause de leur adhésion au culte et au service du vrai Dieu.

Voir note sur Psaume 44:22 . Non, dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs Nous ne sommes pas seulement des perdants, mais des gagnants abondants par toutes ces épreuves. L'expression originale, , signifie obtenir une grande victoire. « La victoire que le peuple de Dieu obtient sur ses persécuteurs est d'une nature bien singulière. Elle consiste à supporter patiemment tous les maux que leurs persécuteurs leur infligent, et cela par l'assistance du Christ et à l'imitation de son exemple. Car en souffrant de cette manière, ils soutiennent sa cause malgré toute opposition, et confondent leurs persécuteurs.