Romains 8:38,39

Car je suis persuadé , &c. Cette période décrit la pleine assurance de l'espérance, et l'inférence est faite dans un ordre admirable ; ni la mort Terrible comme elle l'est pour les hommes naturels, une mort violente en particulier ; ni la peur de cela, Romains 8:36 ; ni la vie Avec toute l'affliction et la détresse qu'elle peut apporter, Romains 8:35 ; ou une vie longue et facile, et l'amour de celle-ci ; ou tous les hommes vivants ; ni les anges Qu'ils soient bons (s'il était possible qu'ils le tentent) ou mauvais, avec toute leur subtilité et leur force : ni principautés, ni pouvoirs Pas même ceux du plus haut rang, ou de la puissance la plus éminente. « Parce que les anges se distinguent des principautés et des puissances, Beza et quelques autres sont d'avis que les pouvoirs dans ce passage, comme Luc 12:11 , signifient les dirigeants et potentats persécuteurs de la terre, qui ont essayé de faire renoncer les premiers chrétiens à leur foi.

Mais comme les mauvais anges, dans d'autres passages de l'Écriture, sont appelés principautés et puissances, et comme l'apôtre s'élève dans sa description, il est probable qu'il parle de ces esprits malveillants, ennemis invétérés de l'humanité ; et qu'il les appelle principautés et pouvoirs, par métonymie de l'office, ou pouvoir possédé, pour les personnes qui le possèdent. Macknight. Ni les choses présentes Difficiles comme elles sont, ou telles qu'elles peuvent nous arriver pendant notre pèlerinage, ou jusqu'à ce que le monde passe ; ni les choses à venir Extreme comme ils peuvent le prouver; c'est-à-dire les souffrances futures, ou les choses qui peuvent arriver, soit lorsque notre temps sur terre est passé, soit lorsque le temps lui-même est terminé, comme le jugement dernier, l'incendie général, le feu éternel. L'apôtre ne mentionne pas les choses passées, parce qu'ils n'ont aucune influence sur l'esprit, à moins que des choses semblables ne soient espérées ou redoutées. Ni hauteur, ni profondeur La phrase précédente respectait les différences des temps ; cela respecte les différences de lieux.

Combien de choses, grandes et diverses sont contenues dans ces mots, nous n'avons pas besoin, nous ne pouvons pas encore le savoir. La hauteur , dans le style sublime de saint Paul, est mise pour le ciel ; la profondeur pour le grand abîme : c'est-à-dire que ni les hauteurs, je ne dirai pas des murs, des montagnes, des vagues de la mer, mais du ciel lui-même, ne peuvent nous émouvoir ; ni l'abîme lui-même, dont la seule pensée pourrait étonner la créature la plus hardie. Ou sa signification peut être, Ni le sommet de la prospérité, ni la profondeur de l'adversité ne peuvent nous émouvoir. Ni aucune autre créatureAu-dessus ou au-dessous, au ciel, sur terre ou en enfer : rien au-dessous du Tout-Puissant. Dans cette clause générale , l'apôtre comprend tout ce que pourrait être nommé, comme ayant une influence pour les croyants séparés de l'amour de Dieu, exercée envers eux par le Christ: doit pouvoir par la force, Romains 8:35 , ou par toute réclamation juridique, Romains 8:33 , &c., pour nous séparer de l'amour de Dieu en Christ qui nous sauvera, protégera et délivrera sûrement, nous qui croyons et persévérons à le faire, en et à travers, et d'eux tous.