1 Pierre 3:3,4

Dont l'ornement, qu'il ne soit pas, etc. — Pour que rien ne manque à la qualification d'une épouse chrétienne, on lui apprend à s'habiller ; supposant un désir général, mais surtout dans ce sexe, d'ornement et de beauté ; le sexe, qui a commencé d'abord notre engagement à la nécessité de s'habiller, ayant encore une propension particulière à être curieux en cela, et à améliorer la nécessité à un avantage.

La direction donnée ici corrige l'égarement de cette diligence, et l'adresse juste, c'est-à-dire que ce ne soit pas de l'homme extérieur, en tressant, etc.

Nos cœurs pervers et tordus transforment tout ce que nous utilisons en désordre. Ces deux nécessités de notre vie, la nourriture et les vêtements, combien peu en connaissent la juste mesure et les limites ? A moins que la pauvreté ne soit notre sculpteur, et ne nous coupe court, qui, presque, est là qui ne se plie à quelque chose d'excessif ! Beaucoup plus sont redevables à l'humilité de leur état, qu'à l'humilité de leur esprit, pour la sobriété dans ces choses ; et pourtant certains ne seront pas non plus ainsi limités, mais prodigueront abondamment des bagatelles, au préjudice sensible de leur état.

L'apôtre expressément, à dessein, contrôle et interdit la vanité et l'excès dans l'habillement, et le plaisir excessif même dans le décorum légitime ; mais son but premier est de recommander cet autre ornement de l'âme, L'homme caché du cœur.

C'est la chose que la meilleure philosophie visait, comme l'expriment quelques-uns de leurs plus grands hommes, à réduire les hommes, autant que possible, de leur corps à leur âme : mais c'est la chose que la vraie religion seule fait efficacement et complètement. ; depuis le fait de dorloter et de nourrir un morceau pour les vers, jusqu'à nourrir cet être immortel qui y est infusé ; ce qui, par conséquent, il dirige à la bonne nourriture des âmes, le pain qui est descendu du ciel, Jean 6:27 ; Jean 6:32 .

Ainsi, ici, l'apôtre arrache aux femmes chrétiennes leurs vains ornements extérieurs : mais n'est-ce pas un tort, de gâcher tout leur habillement et leur finesse ? Non, il le fait, seulement pour leur envoyer une meilleure garde-robe ; et il y a beaucoup de profit dans le changement.
Tout l'or et les autres richesses du temple figuraient dans les excellentes grâces des chrétiens, du Christ en premier lieu, comme ayant toute plénitude en lui-même et les fournissant ; mais secondairement des chrétiens, comme les temples vivants de Dieu.

Donc l'église est toute glorieuse, mais elle est à l' intérieur, Psaume 45:13 . Et la broderie, la variété des grâces, les couleurs vives des autres grâces brillent le mieux sur le fond sombre de l'humilité. Le Christ se plaît à donner beaucoup d'ornement à son église, loue ce qu'elle a, et ajoute plus

La grâce particulière que l'apôtre recommande, convient singulièrement à son sujet, le devoir conjugal des femmes ; rien n'ornait autant toute leur voiture que cette douceur et cette tranquillité d'esprit. Mais c'est, en plus, la beauté de chaque chrétien, dans chaque état ; ce n'est pas un vêtement ou un ornement de femme, impropre aux hommes. Il y a un peu (pour ainsi dire) une coupe ou une mode particulière pour les femmes envers leurs maris et dans leurs affaires domestiques ; mais les hommes, tous les hommes, doivent porter la même étoffe ; oui, si je puis ainsi parler, du même morceau ; car c'est, en tout, un seul et même esprit, et convient aux commandants les plus robustes et les plus grands. Moïse était un grand général, et pourtant non moins grand dans cette vertu, l'homme le plus doux de la terre.

Rien n'est plus inconvenant chez une femme qu'un esprit turbulent et sans composition, qui se détraque à chaque bagatelle, et inventeur de fausses causes d'inquiétude et d'inquiétude pour lui-même. Ainsi, chez un mari, et en tout, un esprit passionné et inquiet se met à nu et découvre à tous sa propre difformité. La plupart des choses qui nous vexent le font, non par leur nature ou leur poids, mais par l'instabilité de nos esprits.

Comme c'est beau de voir un esprit et une voiture calmes et fermes, qui ne bougent pas à la légère !
Je n'exhorte pas à une stupidité stoïque ; mais que, dans les choses qui méritent une vive réprimande, l'esprit reste immobile dans sa propre position et siège, non ébranlé de lui-même, comme la plupart le sont ; que la langue ne prononce pas de paroles imprudentes inconvenantes, ni que la main n'agisse en quoi que ce soit qui découvre que l'esprit a perdu le contrôle pour le moment.

Mais, en vérité, la plupart savent si mal utiliser la juste colère, sur une juste cause, qu'il est plus facile, et à l'extrême plus sûr, de ne pas être en colère, mais encore, calme et serein, comme la région supérieure ; pas le lieu des tempêtes et des tempêtes continuelles, comme le sont la plupart: qu'il passe pour une sorte de penaud d'être doux, c'est une ressemblance à celui qui était comme une brebis devant les tondeurs, n'ouvrant pas la bouche, Ésaïe 53:7 .; c'est une portion de son Esprit.

L'apôtre recommande son échange d'ornements de deux choses : 1. Ceci est incorruptible, et convient donc à une âme incorruptible. Vos variétés de bijoux et de riches vêtements périssent ; tu verras un jour un tas fait de tout, et cela tout en flammes ; et, par rapport à vous, ils périssent plus tôt ; quand la mort vous dépouille de votre vêtement le plus proche, votre chair, tous les autres, qui n'étaient que des vêtements supérieurs lâches au-dessus, doivent aussi disparaître.

Il obtient en effet une couverture pour la tombe, mais l'âme est laissée toute nue, si aucun autre vêtement ne lui est fourni. Mais les ornements spirituels, et celui d'humilité et de douceur, ici, parmi les autres, demeurent et sont incorruptibles ; ils ne s'usent ni ne se démodent, mais sont toujours meilleurs pour le port, et dureront l'éternité, et y brilleront de tout leur éclat.
Et, 2. Parce que l'opinion des autres est très appréciée en matière d'habillement, et c'est principalement par rapport à cela que nous utilisons l'ornement, il nous en raconte le récit.

Les hommes la trouvent pauvre et mesquine, rien de plus exposé au mépris que l' esprit de douceur ; c'est pure folie avec les hommes, mais cela n'a pas d'importance ; cela dépasse toute leur méprise, c'est avec Dieu de grand prix, et les choses sont bien telles qu'il les estime , et non autrement. Bien que ce ne soit pas la mode à la campagne, c'est pourtant la mode à la cour, oui, c'est la propre mode du roi, Matthieu 11:29 . Apprenez de moi, car je suis doux et humble, &c. Ne vous souciez pas de ce que le monde en dit ; vous ne devez pas rester longtemps avec eux.

Désirez avoir à la fois des vêtements et des objets de la cour, du ciel, cet esprit de douceur, et il vous sera envoyé. Jusqu'à ce que nous y parvenions, il n'est jamais juste de marcher sur l'opinion des hommes et de ne regarder que l'approbation de Dieu.