Actes 4:21

Ils les laissèrent partir, etc. — Cette révocation n'était pas destinée à un acquittement ; car il était d'usage chez les Juifs de juger tout accusé après sa libération, lorsque de nouvelles preuves s'élevaient contre lui. La menace mentionnée dans la phrase précédente aurait pu inclure quelque déclaration de ce genre. Le Dr Heylin lit la dernière clause, Qui ont tous glorifié Dieu, &c.

Les gens étaient tellement plus sages que ceux qui étaient au-dessus d'eux. Rien ne pourrait contribuer davantage à illustrer le miracle, que la circonstance mentionnée, Actes 4:22 . Cela montre que le cas de l'homme était désespéré et que son trouble était si invétéré et confirmé qu'il était hors de portée de la médecine ; pourtant fut-il en un instant complètement guéri par la parole des apôtres.

Qui, après avoir lu ce récit de la manière dont les dirigeants traitaient ces apôtres, pourrait jamais imaginer que les disciples avaient volé le corps de Jésus, ou que les principaux sacrificateurs et les anciens eux-mêmes croyaient qu'ils l'avaient fait ? Mais peut-être objectera-t-on que ce récit vient d' écrivains chrétiens ; — et les objecteurs pouvaient-ils s'attendre à le rencontrer chez des écrivains juifs ? et s'il y en avait eu, les principaux sacrificateurs, adversaires du Christ, n'auraient sans doute pas manqué de les produire.

Mais les progrès que le christianisme fit à cette époque à Jérusalem, est un argument plus fort que même leur silence, qu'aucune preuve de cette accusation n'était ou ne pouvait être faite. Les apôtres auraient-ils eu l'imprudence de prêcher, et tant de milliers de Juifs auraient-ils pu être assez faibles pour croire sur leur témoignage, que Christ était ressuscité des morts, s'il avait été prouvé que les disciples avaient volé son corps ? Un infidèle peut, s'il le veut, le croire ; mais qu'il en rende compte s'il le peut.